20150310萬(wàn)家燈火養(yǎng)生：程凱講八段錦的養(yǎng)生功效

　　八段錦的養(yǎng)生功效

　　人體的精、氣、神是人生命中的三寶，也是人體免疫功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)八段錦鍛煉可改善不良心理狀態(tài)，疏通經(jīng)絡(luò)氣血，具有保精、養(yǎng)氣和存神的作用。

　　八段錦的動(dòng)作比較柔和緩慢，圓活連貫。柔和，是指習(xí)練時(shí)動(dòng)作不僵不拘，輕松自如，舒展大方。緩慢，是指習(xí)練時(shí)身體重心平穩(wěn)，虛實(shí)分明，輕飄徐緩。

　　圓活，是指動(dòng)作路線帶有弧形，不起棱角，不直來(lái)直往，符合人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。它是以腰脊為軸帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)，上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿。

　　連貫，是要求動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的轉(zhuǎn)換銜接，無(wú)停頓斷續(xù)之處。既像行云流水連綿不斷，又如春蠶吐絲相連無(wú)間，使人神清氣爽，體態(tài)安詳，從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血和強(qiáng)身健體的效果。

　　八段錦導(dǎo)氣引體調(diào)暢氣血的原理，是通過(guò)外在肢體軀干的屈伸俯仰和內(nèi)部氣機(jī)的升降開合來(lái)完成的，如此才使人體全身的筋脈得以牽拉舒展，經(jīng)絡(luò)得以舒暢，實(shí)現(xiàn)“骨正筋柔、氣血以流”的目的。

　　研究結(jié)果表明，堅(jiān)持練習(xí)健身氣功•八段錦，人體的血管彈性有較大改善，心肌收縮更加有力，迷走神經(jīng)的興奮性進(jìn)一步提高，血管的充盈度和節(jié)律性也更強(qiáng)了。

　　八段錦動(dòng)作松緊結(jié)合，動(dòng)靜相兼。松，是指習(xí)練時(shí)肌肉、關(guān)節(jié)以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官的放松。

　　在意識(shí)的主動(dòng)支配下，逐步達(dá)到呼吸柔和、心靜體松，同時(shí)松而不懈，保持正確的姿態(tài)，并將這種放松程度不斷加深。

　　緊，是指習(xí)練中適當(dāng)用力，且緩慢進(jìn)行，主要體現(xiàn)在前一動(dòng)作的結(jié)束與下一動(dòng)作的開始之前。

　　八段錦中的“雙手托天理三焦”的上托、“左右彎弓似射雕”的馬步拉弓、“調(diào)理脾胃須單舉”的上舉、“五勞七傷往后瞧”的轉(zhuǎn)頭旋臂、“攢拳怒目增氣力”的沖拳與抓握、“背后七顛百病消”的腳趾抓地與提肛等，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　緊，在動(dòng)作中只在一瞬間，而放松須貫穿動(dòng)作的始終。松緊配合得適度，有助于平衡陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò)、分解粘滯、滑利關(guān)節(jié)、活血化淤、強(qiáng)筋壯骨、增強(qiáng)體質(zhì)。

　　八段錦雖然是以外形肢節(jié)軀干的伸展開合為主，但不同于一般的體操運(yùn)動(dòng)。體操運(yùn)動(dòng)往往動(dòng)作比較剛健有力、直來(lái)直去，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏比較單一，不講究呼吸與意念的配合。

　　而八段錦要求練功時(shí)神與形合、氣寓其中、動(dòng)作柔和、剛?cè)岵?jì)，尤其強(qiáng)調(diào)在松靜自然狀態(tài)中徐緩舒展肢體、吐故納新和意念集中的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。

　　因此，八段錦的鍛煉方式是身心一體式的運(yùn)動(dòng)，并特別突出對(duì)情志的調(diào)攝。良好的情志應(yīng)該是恬淡寧?kù)o、祥和愉悅，也是人體保持健康身心的良好基礎(chǔ)。

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　　本期嘉賓介紹

　　程凱

　　男，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師;中國(guó)針灸學(xué)會(huì)腧穴專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng);中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)養(yǎng)生專業(yè)委員會(huì)委員;世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)康復(fù)保健專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事;教育部2007年度新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃當(dāng)選者;“程氏針灸”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目第四代傳承人(國(guó)醫(yī)大師、中醫(yī)針灸泰斗程莘農(nóng)院士之孫);大誠(chéng)中醫(yī)連鎖醫(yī)療機(jī)構(gòu)創(chuàng)建人。

　　八段錦功法的作用

　　八段錦正是以簡(jiǎn)單地導(dǎo)引之法，使人體十二經(jīng)之氣機(jī)與五臟調(diào)和， 經(jīng)調(diào)和與畜養(yǎng)， 使多余之氣灌注入八脈之中，從而達(dá)到補(bǔ)虧和開關(guān)展竅之作用， 真可謂延命初基之妙法。

　　兩手托天理三焦。人體之氣有四，元?dú)?，宗氣，營(yíng)氣，衛(wèi)氣。其中元?dú)獍l(fā)源于腎間命門，通過(guò)三焦，沿經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和腠理之間循環(huán)至全身。此式動(dòng)作能升提元?dú)夂椭袣狻?/p>

　　左右開弓似射雕，此式開展肺氣。肺于五行中屬金，肺藏魄。前輩高人云：欲做神仙，須精劈拳。丹經(jīng)多言心腎脾而略肝肺，豈知后天丹法首重中丹田膻中之肺氣! 肺主皮毛，劈拳屬金，精練肺氣，自可膚如嬰兒。鶴發(fā)童顏并不難。

　　調(diào)理脾胃單手舉，五勞七傷往后瞧。脾為陰土，胃屬陽(yáng)土，兩土合為圭。刀圭之事，別有口訣，古仙皆不輕言。唯邱處機(jī)明說(shuō)：頂為戊土，臍為己土，刀圭不過(guò)性命二物罷了。說(shuō)神是性氣是命，是對(duì)入門初修者講的。一般所說(shuō)的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法無(wú)法從修神或是練氣入手，都不過(guò)是為了將神氣混合為一致先天丹法之境界罷了。

　　五勞七傷往后瞧，背后七顛百病消。 此法可以帶動(dòng)和貫通督脈、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)等背后大脈， 促使百脈流通， 補(bǔ)五臟虧損，不可因簡(jiǎn)單而小視。

　　搖頭擺腦去心火，握拳怒目添氣力。壯火食氣加呵字訣去心火，少火生氣念哈字降心火下丹田。心火為君火，腎為臣火，膀胱為民火，《靈畢寶法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此兩式可練成之。站樁可激發(fā)腎腰腿之氣，兩拳之握放可增丹田開合之感。

　　俯身攀足固腰腎。此式能將上兩式聚于丹田之氣經(jīng)腰腎沿背脊沖上頭而打通督脈，若再加上踮起腳跟，更可調(diào)動(dòng)兩腿之氣助丹田氣通督脈至頭頂了。然后再練兩手托天理三焦即可將氣由任脈降于下丹田了，若加練左右開弓式似射雕和調(diào)理脾胃單手舉，則氣由腎經(jīng)降入丹田。氣通小周天后應(yīng)加練靜功以養(yǎng)氣，以后練握拳怒目添氣力時(shí)即可運(yùn)氣能脈至大椎穴，然后加練出拳的動(dòng)作及左右開弓，氣即可分出一支由大椎穴經(jīng)兩手外、由歸于膻中與另一支由頂門沿任脈直下之氣會(huì)合歸于下田。再做放緩兩手攀足固腰腎此式之動(dòng)作，即可如法打通腿部經(jīng)脈，大周天通矣。

　　八段錦正是以簡(jiǎn)單地八個(gè)動(dòng)作， 集古今的導(dǎo)引之術(shù)于大成，正可謂大道至簡(jiǎn)， 吾人決不可以簡(jiǎn)規(guī)而小視之。