密宗瑜伽 密宗瑜伽究竟應(yīng)該如何練習(xí)

　　密宗瑜伽是一種具有宗教色彩的瑜伽運(yùn)動(dòng)，密宗瑜伽應(yīng)該怎么練習(xí)呢?今天，我們就和大家一起跟著我們的瑜伽視頻教程來(lái)學(xué)習(xí)一下密宗瑜伽的練習(xí)方法，當(dāng)然，你也可以跟著下面的瑜伽教學(xué)步驟進(jìn)行練習(xí)。

　　練習(xí)密宗瑜伽，首先，要掌握我們的做功如何練習(xí)。練習(xí)密宗的做功是需要時(shí)間的，下面，我們就和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!

　　一、密宗的坐功

　　第一節(jié)

　　默想要訣

　　1、坐下來(lái)，務(wù)必把腰挺直，隨心所欲，不拘泥與場(chǎng)地，光線，聲音。

　　2、慢慢放松肩膀，自然下垂。閉眼，默想任何事物均可以。

　　3、每天盡量保持三十分鐘的默想，每一次默想對(duì)我們而言，都應(yīng)該是一種提高。堅(jiān)持默想一周的時(shí)間，就會(huì)有改變發(fā)生。

　　4、熟悉默想過(guò)程中視網(wǎng)膜中的影像，并將該影像分類整理。

　　5、通過(guò)心力的引導(dǎo)使自己的默想隨心所欲的形成理想的圖案。

　　6、在此基礎(chǔ)上演練基本的坐功。

　　第二節(jié)

　　說(shuō)到金剛做坐大家應(yīng)該都不會(huì)陌生，對(duì)于瑜伽初學(xué)者而言，練習(xí)金剛坐對(duì)我們的健康有著非常大的益處，另外，練習(xí)金剛坐還可以使我們的韌性得到很好的提高。

　　基本坐功瑜伽坐功是印度兩三千年以前留下來(lái)的冥想方法冥想的方法被用來(lái)控制感情，培養(yǎng)堅(jiān)定的毅力和百折不撓的意志，坐功有很多種，我們這里介紹簡(jiǎn)單，也是容易操作的三種坐功。

　　金剛坐

　　金剛在梵語(yǔ)中是硬、強(qiáng)、堅(jiān)不可摧的意思，物化為金剛石，雷電等金剛坐通過(guò)拉緊大腿的肌肉體現(xiàn)金剛的內(nèi)涵。

　　金剛坐的基本動(dòng)作

　　彎曲雙膝，腳趾相鄰，不要重疊，臀部落在兩邊的腳踝之間，穩(wěn)穩(wěn)地坐定。

　　要訣

　　兩個(gè)腳踝盡可能的左右張開(kāi)，以便于臀部坐穩(wěn)，兩肩要完全放松，收下顎，挺直腰桿，堅(jiān)持坐姿30分鐘。

　　效果

　　金剛坐可以使膝蓋、腳踝的關(guān)節(jié)、韌帶富有彈性，并且可以使得大腿的肌肉更有力量，挺立脊椎可以使神經(jīng)組織、荷爾蒙的內(nèi)分泌達(dá)到平衡，并且能夠使精神得到集中。

　　密宗瑜伽之勇者坐

　　盤(pán)腿坐下，先彎曲左膝，將左腳跟抵住右大腿的腿根處，右腳掌放在左大腿上面，右腳的腳背朝上。

　　肩放松，背腰挺直，下顎微收。

　　要訣

　　雙膝一定要緊緊的貼在地板上。左右腳要相互替換練習(xí)，保持30分鐘。

　　效果

　　基本與金剛坐相同，可以進(jìn)一步增強(qiáng)機(jī)體的活力。

　　密宗瑜伽的練習(xí)

　　一、呼吸方法

　　(一)數(shù)息

　　端正身姿，調(diào)和呼吸，然后一心入靜，把意念專注在默數(shù)呼吸出入的次數(shù)上。

　　這樣從少到多，意不散亂，便可進(jìn)而修習(xí)隨息。

　　(二)隨息

　　隨息為意隨著呼吸行走，令不散亂之意。其法在吸氣時(shí)，默觀氣在鼻前一到五尺的地方被吸進(jìn)鼻腔，然后經(jīng)鼻入喉、貫心、下臍、抵于會(huì)陰，并由胸腹等處散布于周身四肢。

　　呼氣時(shí)，氣由四肢回流入胸腹，然后歷經(jīng)喉、鼻而呼出至體外一到五尺遠(yuǎn)的地方。

　　如此修習(xí)，待呼吸出入遠(yuǎn)近的經(jīng)路歷歷分明之后，便可進(jìn)一步修習(xí)止觀了。

　　(三)止息

　　隨息為心意隨著呼吸出入而出入之法，至止息則進(jìn)一步把心息合而為一，不分彼此了。

　　修時(shí)觀氣住于臍下，此后又漸漸住于全身，且泯然入寂，一念不生。

　　(四)觀息

　　觀息之法為金剛數(shù)息法中頗具異彩的一著。其法觀想地、水、火、風(fēng)、空五氣從離鼻端八寸到一尺二寸處呼吸出入，五氣的色澤為地黃、水白、火赤、風(fēng)綠、空藍(lán)，彼此各不相同，了了分明。

　　月輪圖

　　上述三密瑜伽，可因修持的派別不同而有所不同，其瑜伽原則為我即本尊，本尊即我，本尊所修的種種功德，即我所修的種種功德，我所修的種種功德，即本尊所修的種種功德。

　　據(jù)說(shuō)其法修習(xí)日久功成，能使自心本就具有的本尊功德疾速顯現(xiàn)，不離肉身而即自成佛。

　　所謂佛即是心，心即是佛，其三密相應(yīng)的原理完全和氣功攝心入靜的意念功法、自我暗示等心理功法默相契合，可謂佛法無(wú)邊、功德無(wú)量。

　　二、金剛誦

　　按照藏傳佛教格魯派說(shuō)法，修習(xí)無(wú)上瑜伽部密法，須分生起次第、圓滿次第兩個(gè)步驟。

　　生起次第又稱起分，修時(shí)雖以本尊法為主，但卻儀軌復(fù)雜，并且修習(xí)成就入隨察漸收三摩地時(shí)，也只能死后往生本尊化土，見(jiàn)到本尊化身的境地。

　　因此，修持者于修持生起次第之后，若要進(jìn)一步證入菩薩初地，還非得修習(xí)圓滿次第不可。

　　圓滿次第又稱正分，其修法以修習(xí)氣、脈、明點(diǎn)、幻身、光明為主。

　　比起生起次第來(lái)，其儀軌雖然簡(jiǎn)易，但有關(guān)修習(xí)之道，卻非得有人具體指導(dǎo)不可。

　　在無(wú)上瑜伽圓滿次第修煉氣、脈、明點(diǎn)的諸法之中，金剛誦的修煉之法，尤為人們所重視。其法糅觀息、誦咒、觀修脈輪之法為一體，又有起分、正分的不同。