太極靜坐是太極功法之一，練太極靜坐可強(qiáng)健器臟祛病延年?，F(xiàn)代人呈現(xiàn)出浮躁、焦慮等現(xiàn)象，而通過(guò)練習(xí)養(yǎng)生太極拳可達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，下面隨著太極拳練習(xí)一下吧!
練太極靜坐可強(qiáng)健器臟祛病延年
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，太極拳與其它武術(shù)不同，習(xí)練太極拳要求做到內(nèi)外雙修。
靜坐乃是我國(guó)儒、釋、道三家修養(yǎng)的功夫，其主要目的乃是在于養(yǎng)生、養(yǎng)生、即修身養(yǎng)性也!因此成為儒、釋、道三家所必練的基本功夫。靜坐在儒、道兩家皆稱靜坐，唯獨(dú)在佛家稱為坐禪，蓋佛家坐禪不在養(yǎng)生而在養(yǎng)性，如所謂的明心見(jiàn)性，專究悟的功夫，自無(wú)談不上養(yǎng)生了?？墒侨濉⒌纼杉覄t不然，靜坐的目的不局限于養(yǎng)性，亦著重于養(yǎng)生方面。太極拳本屬道家，自然亦講究靜坐的功夫!
靜坐時(shí)不僅全身四肢百骸都靜下來(lái)而獲得休息的機(jī)會(huì)，同時(shí)還摒除心中一切雜慮，不使傷神。此外靜坐時(shí)還要配合呼吸，調(diào)和氣血使之到處流暢，如此內(nèi)部血液循環(huán)良好促進(jìn)新陳代謝作用，從而增進(jìn)生理各部器官的機(jī)能，自然符合養(yǎng)生之道，即所謂靜中求動(dòng)，使體內(nèi)氣血流通便可養(yǎng)生。
練習(xí)太極靜坐能排空思想雜念，凈化心靈，能緩解精神疲勞，在靜坐中修復(fù)生命。
同時(shí)靜坐，可澄清心靈使內(nèi)心趨于寧?kù)o，自然能使性情由暴爆而趨溫和，即所謂化戾氣而致祥和也。由上可知靜坐不但可以強(qiáng)健內(nèi)部器官，同時(shí)也可以變化氣質(zhì)，真可以說(shuō)是修身養(yǎng)性的好方法了!
有些人一聽(tīng)到靜坐，總是會(huì)聯(lián)想到走火入魔，因而自然而然地產(chǎn)生畏懼之心。更有些人因?yàn)榫毩?xí)的不得法，不但不能養(yǎng)生，養(yǎng)性，反而得到反效果，真正走火入魔了。
其實(shí)練習(xí)靜坐祗要按照要按照要領(lǐng)去做便不會(huì)有毛病發(fā)生，相反的還會(huì)有意想不到的功效。按在目前生活十分緊張的工業(yè)社會(huì)里。一個(gè)人每天有一段時(shí)間自我獨(dú)處，拋除繁務(wù)，讓緊張的身心放松一下，對(duì)于健康方面是十分有幫助的。
靜坐是放松的佳方式，松能調(diào)節(jié)緊張的生活節(jié)奏，同時(shí)提高心理素質(zhì)，促進(jìn)和諧氛圍。
至于一般人錯(cuò)誤的觀念主要是由于急功近利，欲求速效，心中先有不正確的觀念，以致于產(chǎn)生反效果，反而得不償失了。因此同學(xué)練習(xí)靜坐，應(yīng)該按步就班，照著要領(lǐng)去做，自然水到渠成，事半功倍。
儒、釋、道三家靜坐的方式皆以盤膝為主。但是可隨人，體質(zhì)、年齡及環(huán)境而異，例如年紀(jì)太大之人無(wú)法盤膝而坐，自然不必勉強(qiáng)，總之一切姿勢(shì)均以自然舒適為要。
太極靜坐的正確練習(xí)方法
當(dāng)你靜坐一陣，心念剛有所收的時(shí)候，這些困擾就開(kāi)始慢慢襲擊你，使你沒(méi)法攏心。這種狀態(tài)在你肉身完全通暢或與宇宙本體相溶之前是一直存在的，區(qū)別僅在層次不同而已。
開(kāi)始是經(jīng)絡(luò)不通所致，以后是肌肉、內(nèi)臟、骨頭、心脈等，越往深處，其痛苦程度越大，這就是所謂“脫胎換骨”的過(guò)程。從氣的角度來(lái)看，肉體不通及不適的感覺(jué)，一個(gè)是因?yàn)闈釟庾枞硪粋€(gè)就是氣路通道狹窄，不暢所致。
盤腿靜坐使上述情況更為加劇，因此較平時(shí)感覺(jué)更為明顯。其功用相當(dāng)于筑壩蓄水，一旦水位達(dá)到，利用水的位能破壩而瀉，即可把濁氣連同航道上沉積的污泥濁水一塊帶入江河，從而使航路變得通暢。
這時(shí)，你就會(huì)感到異常的舒服。當(dāng)然，這種現(xiàn)象只是暫時(shí)的，很快下一段或下一層次的不通，又會(huì)使氣機(jī)停于某處，造成新的不適，另一場(chǎng)戰(zhàn)斗又在等著你了。
靜坐入定，一定要經(jīng)過(guò)這些過(guò)程后才有可能。前文中所介紹的“舍”、“順其自然”、“難行能行，難忍能忍與舒適力度，見(jiàn)好就收”等原則，是指導(dǎo)你順利過(guò)關(guān)的基本法則。
具體行功時(shí)，當(dāng)酸、麻、脹、痛等感覺(jué)襲來(lái)時(shí)，你的下意識(shí)反應(yīng)是肉體緊張，收縮。當(dāng)你意識(shí)到這點(diǎn)時(shí)就應(yīng)設(shè)法使之放松，或干脆把意念從這些感覺(jué)都位移開(kāi)。
這樣做很難，但你一定得這么做。一天不行，二天;一月不行，二月;一年不行，二年……總之，你非得熬過(guò)去。當(dāng)然，對(duì)每一坐熬到什么程度是很活的，得靠你根據(jù)前述原則自行掌握。一般來(lái)說(shuō)，只要有一處在一坐中能由不適轉(zhuǎn)為舒適就應(yīng)收了。
狀態(tài)不佳，能量不足時(shí)，只要達(dá)到上一坐熬通的程度就行。心境好，體能強(qiáng)時(shí)，則可往上熬過(guò)一關(guān)?？傊@是一門高度技巧的實(shí)踐過(guò)程，習(xí)者只能靠長(zhǎng)年的日積月累，逐步去摸索，體會(huì)其中的規(guī)律，并熟練運(yùn)用之。
不過(guò)，這里介紹的原則你一定得吃透，它們對(duì)你順利過(guò)關(guān)是絕對(duì)有助的。
