陳式太極拳是太極拳的起源，太極拳集合了多種功能于一身，當(dāng)今人們將養(yǎng)生太極拳作為治病的偏方。太極拳的特點(diǎn)是用意不用力，下面隨著陳式太極拳，了解太極拳意念形成的四個(gè)階段。
陳式太極拳意念形成的四個(gè)階段
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，都是從低層次到高層次的修煉過程，陳式太極拳也不例外。
初學(xué)階段
練習(xí)者的意念主要是仔細(xì)看老師的示范動(dòng)作。思考、記憶動(dòng)作的要領(lǐng)、套路的結(jié)構(gòu)等問題。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，要由淺入深地引導(dǎo)。這時(shí)如果要講一些“意守丹田”、“勁斷意不斷”、“用意不用力”、“內(nèi)氣運(yùn)行”等等意念問題，學(xué)生是很難理解接受的，而且很容易出偏差。
第二個(gè)階段
練拳達(dá)到套路熟練、動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后，再經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí) 練習(xí)者手上會(huì)出現(xiàn)麻、熱、脹的感覺，這是有了初步內(nèi)氣的表現(xiàn)。此時(shí)，可以開始講一些意念的問題。這時(shí)，學(xué)生練拳時(shí)的意念是動(dòng)作協(xié)調(diào)、周身放松、內(nèi)勁連綿不斷，要把手上的感覺保持住不要跑掉，貫串始終。
在太極拳的不同學(xué)習(xí)階段，身體都會(huì)發(fā)生不同的變化，每個(gè)階段都有高層次，只要用心學(xué)習(xí)，就能達(dá)到。
兩個(gè)階段
第一個(gè)階段是用外形引動(dòng)內(nèi)氣讓內(nèi)氣與外形結(jié)合，使內(nèi)勁連綿不斷。
第二個(gè)階段的意念是調(diào)整身法，讓這種感覺不要跑掉。能夠貫串始終意識(shí)連綿不斷地跟著動(dòng)作運(yùn)行。經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉后會(huì)產(chǎn)生內(nèi)氣注入丹田的感覺，丹田充實(shí)飽滿這就進(jìn)入了第三個(gè)階段。
第三個(gè)階段
這時(shí)意念要引導(dǎo)內(nèi)氣下沉丹田，在每一個(gè)動(dòng)作的定式時(shí)，都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田。內(nèi)氣回歸丹田的感覺是沉重、飽滿。
太極拳是門武術(shù)，武術(shù)就要形成勁力，太極拳的勁力是從丹田處爆發(fā)，因此，丹田勁的練習(xí)方法非常重要。
第四個(gè)階段
是用意使內(nèi)氣下到腳上，降于涌泉穴。要有腳踏實(shí)地的感覺。達(dá)到這個(gè)程度，就有步法輕靈穩(wěn)健、穩(wěn)如泰山的感覺。這時(shí)你才能體會(huì)到內(nèi)氣在周身的運(yùn)行。
沒有意念是萬(wàn)萬(wàn)不能的，可意念也不能講過頭，只講意念就不是拳了。拳就要有形有意，有人標(biāo)榜改革，去形而求意，屏棄套路，用站樁加散打代替，除標(biāo)新立異、嘩眾取寵外一無(wú)可取，因?yàn)榫拖筇珮O陰陽(yáng)一樣，精神與肉體必須合一，形與意是不能分開談的，形離不開意，意同樣也離不開形，夸大任何一方都是偏執(zhí)不經(jīng)，過分強(qiáng)調(diào)意念走到極端就是“隔山打牛”的鬧劇。
學(xué)習(xí)陳式太極拳的注意事項(xiàng)
一、貴用意，尚行氣，戒用力
陳式太極拳重內(nèi)不重外，重意不重形，重氣不重力。練習(xí)和運(yùn)用纏絲勁，首先要培植和運(yùn)用內(nèi)氣。
要用意念引導(dǎo)內(nèi)氣在肢體中作螺旋形循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。有少許的意念就行，不要強(qiáng)纏硬扭。
如果過分注意外形的纏扭，則易導(dǎo)致氣血滯澀，使肌肉、關(guān)節(jié)甚至內(nèi)臟受損，應(yīng)像陳鑫說的“輕輕運(yùn)行，徐徐停止。意念運(yùn)以微細(xì)，毋使波瀾忽興”。
由此可見，練習(xí)纏絲勁一定要注意適度原則，切忌傷到自己。
二、腰為樞紐，手足相隨
纏絲勁以腰脊命門穴為樞紐，上通手指，下通足趾。行功時(shí)，身體同側(cè)手足的纏法一般相同：右手如是順纏，右足一般也是順纏：右手如是逆纏，右足一般也是逆纏。左側(cè)手足也如此。
比如“白鶴亮翅”式，右側(cè)手足都是由收勁順纏轉(zhuǎn)為出勁逆纏，左側(cè)手足都是由收勁逆纏轉(zhuǎn)為出勁順纏。
陳鑫曾說： “腰是上下體之關(guān)鍵。腰以上氣往上行，腰以下氣往下行。”又說， “上面手如何運(yùn)，下面足如何運(yùn)”，“中間有腰隨手足運(yùn)，上下一氣貫通”。
