守就是把持，拿住，不要放，守住那個靜的變化，篤就是忠厚老實，腳踏實地，勤勤懇懇任勞任怨的狀態(tài)，“歸根日靜”，就是說松到根本上了，才能夠得到靜，這個根就是本來從那個地方來的東西叫根，那個時候才是靜。“靜曰復命，復命日常，知常日明”，就是說到了這個時候才知道恒常的道理，就是永恒不變的東西，那個是常，這時你就明白了，什么都明白了。復命就是回到那個根本的來源，如果說到了這個境界，你就知道了。
這時就能看到萬事萬物的變化，就是“夫物蕓蕓”，萬事萬物都是那么多，但它要歸根，歸根就是反。這才能了解到靈靜狀態(tài)的意義。靜本身是不動的，但靈是動的。這是指道的本體是虛無寂靜，但萬物出而生動，入而寂靜。道生萬物，是由無而有，復歸于道，是有歸于無。
所以歸根，用我們練功體會來解釋，就是萬物復歸于本性。到這里才知道“常無，欲以觀其妙”。這時候反而能感覺到身體的靜的狀態(tài)下有很多的運動?？墒潜M管有那么多的運動，它又是靜的。我們說太極拳動靜如一，就是說真正到了靈靜的階段，則是 “道居而慧生”，由虛靜而引發(fā)出的內(nèi)氣，充盈圓融，反而讓你心氣合一，湛然寂定。
所以，練功講靜，一般來說，不是一下子就能達到的。講靜，一般都要經(jīng)過這樣幾個階段才能夠真正體會明白。當然，我們這是講練功的過程，功力高了以后，可以一下子就到靈靜的階段。到了靈靜的時候，就是我現(xiàn)在跟你們講話，一直在講話，我也可以是靈靜的。
因為它是動而不動，靜而不靜，就是動靜同源，動靜如一，所以它是靈，又是靜。在靈的方面，你可以感到自己有一種生機勃勃的東西存在，而且是十分靈動的，活活潑潑的，不是滯礙的，在靜的方面，你又覺得可以控制某種機、某種勢。
美國NBA的一些優(yōu)秀籃球運動員在談到自己打球的經(jīng)驗時曾經(jīng)有這樣的體會當他們進入特別投入的高潮狀態(tài)時，會感覺到整個球場都非常靜，別的球員的動作都相當緩慢，有時甚至感覺到整個球場都不再存在，周圍的觀眾都不再存在，只有那個籃球存在，而且自己可以非常輕松地將那個籃球放進籃筐，這種狀態(tài)實際上就是一種靈靜的狀態(tài)。
“道常無為，而無不為”，氣機的啟動，內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換，神意氣的開合鼓蕩……到這時你才知道，我們講的這么多東西，實際上是同一個東西。
不過，太極拳講靜的高階段還是清靜，這就是老子所說的“清靜，為天下正”。到這個階段，是要動靜二相皆不著，渾渾穆穆，連靜的境界也完全不去求，這時候就是真正見到“自性”了，這也就是六祖慧能所說的“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何其自性本白具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法”。
太極拳悟靜方式
1.思想上靜
練拳者要除去妄想，排除雜念，做到心中“一無所著，一無所思”。這樣，就能做到意志集中，思想為一，心無二用。
2.環(huán)境上靜
鍛煉時，應堅持一早一晚，要事先選擇一個清靜的地方。地方清潔衛(wèi)生，可免于疾病傳染;環(huán)境僻靜，可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣，才能清心寡欲，去掉輕浮、張狂之氣。
太極拳講究天人合一，道法自然，通過學習太極拳達到修身養(yǎng)性的目的，開闊自己的胸襟。
總之，我們要在“靜”字上下工夫。靜下來后，就可以專心思考，細心揣摩。對一招一勢的運行，轉(zhuǎn)換、虛實、開合、纏繞等基本要領，才能逐步領悟，姿勢趨于正確，較快地納入太極拳的軌道。久后，自會達到“意之所向，全神貫注”之境。
練拳時要靜。在練之前，就要入靜，進入一個沒有雜念的世界。練拳時要把全部精神放在拳架上，這就是靜，排除了干擾信號，一心一意地練拳。
靜中生慧，就是說在靜的狀態(tài)下，對很多事物的看法會更清楚，對健康的體察也更仔細、更明白。練太極拳有鎮(zhèn)靜作用，你心緒煩躁的時候練一練太極拳就寧靜下來了。
靜可以頤養(yǎng)天年，把身舉起來，養(yǎng)起來，這就是為什么練拳的人精神飽滿的原因，練太極拳能調(diào)養(yǎng)生息。
心態(tài)平就是平衡、平穩(wěn)，不急劇波動。練拳時集中精神，平時也要保持這樣一個狀態(tài)。打太極拳是一種修身的過程，提高人的修養(yǎng)境界，是結(jié)合自己的身體來修身，不是空洞的。
太極拳外形柔和緩慢地動，心態(tài)也要同樣，與之匹配、互動，使人的心智水平得到提高。
結(jié)語：綜上所述，您是否感受到了太極拳入靜的四大妙境，太極拳是中國獨有的傳統(tǒng)武術，是中國文化非物質(zhì)遺產(chǎn)，太極拳不僅能強身健體，還有輔助醫(yī)療的效果，堅持練太極拳能調(diào)節(jié)身心平衡。
