在太極拳學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到各種各樣的要領(lǐng)，如松、圓、正、沉、輕。這五個(gè)字在太極拳的運(yùn)用中是非常廣泛的，我們只有正確理解了這五個(gè)字的要求，并將其體現(xiàn)出來(lái)，才能提高我們太極拳的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)能力。
太極拳現(xiàn)在已經(jīng)被越來(lái)越多的人所學(xué)習(xí)，為了共同提高，我們需要一起分享方法和技巧。
松
“松”，是太極拳的第一要義，是本質(zhì)的東西，貫串于始終，并且練拳時(shí)要松，發(fā)勁時(shí)也要松，它是所有技術(shù)行為的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能區(qū)別于外家拳，才能練出獨(dú)有的彈簧勁。
當(dāng)年有人曾問(wèn)過(guò)澄甫師祖：“未見(jiàn)您用多大勁，何以將人發(fā)出那樣遠(yuǎn)，打得那樣干脆呢?”回答說(shuō)：“我是松著勁打的!……”也有人問(wèn)過(guò)少侯師祖：“您發(fā)勁時(shí)是松松軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎?”回答說(shuō)：“就是因?yàn)樗伤绍涇浀?，打出的勁才非常大?”那末怎樣去練松勁呢，首先在練架子時(shí)松。
可見(jiàn)，松在太極拳的練習(xí)中是非常重要的，可以產(chǎn)生巨大的作用。
練架子時(shí)每一個(gè)動(dòng)作，都要使全身九大關(guān)節(jié)掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、腳松開(kāi)來(lái)，而在定勢(shì)時(shí)更要注意松。每個(gè)式子放松開(kāi)以后，再接著往下練。
特別需要注意的是，每勢(shì)在運(yùn)行時(shí)要引導(dǎo)梢節(jié)往根節(jié)松，定勢(shì)時(shí)則是反過(guò)來(lái)從根節(jié)引導(dǎo)著往梢節(jié)松。后達(dá)到內(nèi)外皆松，不但筋骨松了，肌肉松了，連內(nèi)氣和精神也松了，這才是真正的“松”。而這一切主要是以意為之，沒(méi)有明師指點(diǎn)和較長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，是難以做到的。
另外，要知道區(qū)別“松”與“懈”。“松”是神舒體靜，但勁不丟，不但關(guān)節(jié)是開(kāi)啟著的，肌肉也是舒展的，功夫到家后有一種蓬松的感覺(jué);而“懈”則表現(xiàn)為精神委頓，勁全無(wú)，不但關(guān)節(jié)是閉合的，而肌肉也是萎縮的。習(xí)練者不可不深察之。
對(duì)于兩字的區(qū)別，大家要加以認(rèn)識(shí)，不能走進(jìn)誤區(qū)。
圓
“圓”，對(duì)于太極拳而論，既是體，又是用。就內(nèi)含陰陽(yáng)魚(yú)的太極圓圈看，它是體，太極拳運(yùn)行用勁的情況，與太極圓形相合，太極拳每一動(dòng)作的起落旋轉(zhuǎn)，開(kāi)合虛實(shí)，都是圓圈所構(gòu)成，這也正是太極拳由此得名的緣故。
陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》卷首《太極圖弄圓歌》中說(shuō)：“我有一丸，黑白相和。雖是兩分，還是一個(gè)。大之莫載，小之莫破;無(wú)始無(wú)終，無(wú)右無(wú)左。八卦九疇，縱橫交錯(cuò);今古參前，乾坤在座。……”整個(gè)太極拳運(yùn)動(dòng)，就是陰陽(yáng)互根而不斷變化消長(zhǎng)的過(guò)程，太極拳的圓圈，大致有平圓、立圓、斜圓、大圓、小圓、雙S圓、圓中圓等，也即是“亂環(huán)術(shù)法”。
而就太極拳圓形運(yùn)動(dòng)剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)莫測(cè)、善發(fā)善化、善開(kāi)善合、善動(dòng)善靜、攻防兼?zhèn)涞确矫鎭?lái)看，它又是用，而且是巧妙之用，所謂“妙手一著一太極，空空跡化歸烏有”，就是對(duì)太極拳運(yùn)勁和技擊高造詣的準(zhǔn)確而又形象的描述。
而圓圈的軸心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟師說(shuō)：圓圈以尾脊骨為根本。這就充分說(shuō)明腰脊勁越圓越小，周身之勁也就越輕靈奇巧，速度也就越快，也就越能顯示太極拳出神入化的功夫!
正
“正”，是太極拳立身運(yùn)動(dòng)之本，通常與“中”連在一起，叫“中正”，在習(xí)練拳架和推手、技擊中，無(wú)一時(shí)一刻可以離開(kāi)它。
《太極拳論》云：“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪。偏沉則隨，雙重則滯”;《十三勢(shì)歌》云：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”;《十三勢(shì)行功要解》云：“立身中正安舒，支撐八面”，這些都是強(qiáng)調(diào)立身中正的重要性。
而要做到立身中正安舒，首先要頭容正直，頭頂懸，舌頂上腭，雙目平視，神凝于耳。其次，要注意雙肩的平齊松沉。第三，要松腰、收腹、斂臀。要想松腰，只須將腹部稍微一收即可。斂臀的方法是兩腿的股四頭肌稍用力，臀部前送使尾閭骨有向前托起小腹之意就行。
做到了以上三點(diǎn)，立身中正的關(guān)鍵之處“尾閭中正”也就能做到，因?yàn)檫@樣由頭頂百會(huì)到尾閭會(huì)陰的一條線自然就垂直了。太極拳的一切技術(shù)動(dòng)作，如能都在立身中正的條件下進(jìn)行，那末，自然神意安舒，支撐八面了。
沉與輕
“沉”與“輕”，一般說(shuō)，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，有輕，才有沉;有沉，才有輕。虛領(lǐng)頂勁，就是拳中對(duì)輕的要求;氣沉丹田，則是沉的功能。而“沉”與 “松”又有密切的聯(lián)系，能松才能沉;不能松，也就沉不下去，只能流于“硬”與“浮”。
從深層看，“輕”既是太極拳的入手功夫，又是太極拳的高造詣與境界。從“輕”入手，可以避免僵硬之弊，而后一個(gè)“輕”，并非前一個(gè)“輕”的回復(fù)，而是在更高階段上的升華!據(jù)筆者淺見(jiàn)，練太極功者要想臻至“輕”的造詣，必須做到技藝純熟，勁路順暢，神氣鼓蕩，內(nèi)外合一，周身一家，剛?cè)嵯酀?jì)，知己知彼，得機(jī)得勢(shì)，舍己從人，圓活自如，才能達(dá)到輕靈虛無(wú)，變化無(wú)常，隨意所之的高境界。
