太極拳注重基本功的練習(xí)，而步法是基本的，它是學(xué)好太極拳的基礎(chǔ)。在太極拳的步法中，貓步的運(yùn)用是非常廣泛的，所以我們要想學(xué)好太極拳，就得將貓步學(xué)好。下面小編就為大家具體講一講貓步行走有哪些要求。
太極拳的貓步特點(diǎn)是輕靈、穩(wěn)健，提腳不蹬，給人以輕盈流暢的感覺(jué)。下面是學(xué)習(xí)它的三個(gè)要領(lǐng)：
一、左右腳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換不是用力，而是用意氣來(lái)轉(zhuǎn)換
上步時(shí)，假如上右腳，右腳由后方腳尖提起，運(yùn)往前方腳跟落地為止，在此過(guò)程中，須將全身的重量徐徐移于左腳，此時(shí)左腳為實(shí)腳，右腳為虛腳，骨節(jié)脫開(kāi)，筋腱放長(zhǎng)，胯關(guān)節(jié)松沉，腰關(guān)節(jié)放松，命門(mén)向前走到極限，變成前折(前凸)，此時(shí)尾閭接近前腳跟，重心完全落在左腳，繼而提起右腳，如何提?這是步法中的關(guān)鍵。
概括起來(lái)就是三點(diǎn)：提腳、運(yùn)腳、落腳，酷似書(shū)法中起筆、行筆、落筆。按照祝大彤老師的說(shuō)法，叫做“實(shí)中實(shí)，虛中虛”。我的理解是，提右腳之前，左腳再松一次，腳下產(chǎn)生無(wú)窮的彈力，內(nèi)氣直達(dá)脊背，叫做氣貼脊背，利用脊氣將右腳輕輕提起，從右腳尖離地開(kāi)始，實(shí)胯托著虛胯將右腳前送到位，到腳平松落地為止，在虛實(shí)的轉(zhuǎn)換中，腰脊由前折變?yōu)楹蟮?，脊氣將虛腳提起，丹田氣將虛腳平松落地，完成一組虛實(shí)轉(zhuǎn)換。
運(yùn)用好虛實(shí)變換，是我們學(xué)習(xí)太極拳的關(guān)鍵所在。
總起來(lái)說(shuō)，虛腳要虛凈，不要掛力，實(shí)腳要實(shí)足，全身重量落在實(shí)腳上，此時(shí)尾閭基本坐在實(shí)腳跟上，形成百會(huì)、尾閭、腳跟上下一條線。當(dāng)然在“實(shí)中實(shí)”“虛中虛”的操作中，都不是用力，而是用意氣來(lái)完成，或者說(shuō)在意念的指揮下，由松來(lái)完成。
虛腳的提起，不是靠軀體的前傾，腿的拉力和腳的后蹬力，而是靠脊背之內(nèi)氣，將虛腳提起的。這就是提腳不蹬，落腳無(wú)聲，體現(xiàn)了“意氣換的靈”的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，而不是用力轉(zhuǎn)換。
二、腰脊的運(yùn)動(dòng)軌跡
在虛實(shí)腳轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，腰脊的運(yùn)動(dòng)軌跡是，由腰的前折(前凸)變?yōu)檠暮蟮?后凸)，拳譜曰：“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”。往復(fù)可以理解為前進(jìn)、后退;折迭可以理解為前折、后迭。在脊柱這個(gè)系統(tǒng)里，腰關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍大，不管是前俯、后仰、左歪、右斜全由命門(mén)來(lái)控制。
可見(jiàn)，貓步的運(yùn)用也需要遵循一定的規(guī)律，不是毫無(wú)規(guī)律的。
為什么說(shuō)腰為主宰呢?前幾天貓腰撿東西，不慎閃了腰，站著疼，坐著也疼，坐著躺不下，躺下起不來(lái)，拿東西疼，伸腿也疼，身體一動(dòng)腰就疼，這才體回到腰主宰的重要性，全身的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)都有腰來(lái)控制的原因。
上步時(shí)，腰脊先前折(命門(mén)前凸)，尾閭接近前腳跟，隨著虛腿的前移，腰脊?jié)u漸由前折變成后迭(命門(mén)后凸)，叫作先折后迭;退步時(shí)，與上步剛好相反，腰脊先迭后折。其變化規(guī)律，就像一條陰陽(yáng)魚(yú)在漸漸的變換，陰極變陽(yáng)，陽(yáng)極變陰，此消彼長(zhǎng)，相互協(xié)調(diào)，互為根鈕。
正是由于腰脊的變動(dòng)，才使太極拳的身形不斷的變化，手、腳不斷的移動(dòng)。特別應(yīng)提醒的是，身形的變化，四肢的運(yùn)行，必須以腰為主宰，就是腰帶四肢，四肢不能主動(dòng)、自動(dòng)，這是楊式太極拳特別的要求。
腰為主宰，也不是以力主宰，而是用意、氣來(lái)主宰。拳譜曰：“以心行氣，以氣運(yùn)身，意氣要換的靈..等”，說(shuō)明太極拳的運(yùn)行，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，都是用意、氣來(lái)控制，而不是用力來(lái)操作。
三、上下相隨其根在腳
何為上下相隨?上下相隨，就是上邊隨著下邊一起動(dòng)，上邊指的是上身、太極手(含臂)，下邊指的是太極腳(含腿)。拳諺曰“上下一條線，腳下陰陽(yáng)變，頭上虛領(lǐng)頂，兩手空松轉(zhuǎn)”，拳經(jīng)曰：起根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。
行拳的每一動(dòng)，先由腳下的陰陽(yáng)變化，繼而引起腰脊的虛實(shí)變化，再由腰脊來(lái)主宰，帶動(dòng)四肢的運(yùn)動(dòng)。
太極拳的運(yùn)行過(guò)程，說(shuō)到底就是虛實(shí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，說(shuō)明白一點(diǎn)，就是身體的重心，在兩腳上虛實(shí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，人體的重心就在尾閭，重心是隨著腳下的陰陽(yáng)變化而變化，尾閭到哪里，重心就到哪里，當(dāng)左足為實(shí)足時(shí)，尾閭就坐在左足跟，百會(huì)、尾閭、腳跟上下一條線。
上下相隨其根在腳的全過(guò)程是這樣的：當(dāng)某一動(dòng)作到達(dá)極點(diǎn)，要轉(zhuǎn)換下一個(gè)動(dòng)作時(shí)，手不能亂動(dòng)，首先要虛領(lǐng)頂勁，然后松腳，當(dāng)腳底一松時(shí)，不僅產(chǎn)生一個(gè)反彈力到達(dá)脊背來(lái)控制虛腳，同時(shí)身體重心勢(shì)必像水一樣的流到腳下，鉆入地心，改變了重心。
重心的改變是漸變，是節(jié)節(jié)貫串的變，像水一樣的流變，絕對(duì)不能突變、頓變。這就說(shuō)明運(yùn)動(dòng)的根源在腳，上下相隨也是隨腳。
也許會(huì)有人提出，既然腰為主宰，為什么不隨腰呢?我想斗膽提出一種新的想法，于此來(lái)拋磚引玉，拳友討論。上下相隨是：拳勢(shì)的啟動(dòng)及重心的改變，應(yīng)該隨腳下的陰陽(yáng)變化而變，四肢的運(yùn)行應(yīng)該由腰來(lái)主宰。
不管是走架、打手，手不能掛力，也不能主動(dòng)，只能隨動(dòng)，腰帶四肢這個(gè)規(guī)定也不能改變，因此，走架時(shí)手隨腰動(dòng)，打手時(shí)手隨彼動(dòng)，粘黏連隨不丟頂，手的任何動(dòng)作，都是由腳下陰陽(yáng)變化，及腰主宰的延伸。無(wú)論拳架如何運(yùn)行，千萬(wàn)不能忘了松，因?yàn)樗墒翘珮O拳的靈魂。
太極拳的放松，與其他運(yùn)動(dòng)的放松是不一樣的，太極拳的放松，是在維持拳架運(yùn)動(dòng)，用僅能推動(dòng)肢體重量的力的情況下，使肌肉大限度的松弛。(當(dāng)然行拳不用力是行不了拳的，因?yàn)榈厍蛴幸?，肢體有重量，用力只能用小的力、僅能推動(dòng)肢體重量的力)。
太極拳難的就是松，年過(guò)花甲的老太極還說(shuō)松不好，宗師楊澄甫，在練拳前，總要喊上幾十個(gè)松。說(shuō)明松在太極拳里，是何等的重要和難得。
我們慢練拳的目的，就是在慢練的過(guò)程中去悟松、悟靜、悟空。像西游記的孫悟空那樣，他悟透了空，所以他的本事就特別大。練太極要感悟“松、靜”，這兩個(gè)字的內(nèi)涵，一旦悟到了，保你心里安靜，身上干凈，斂私寡欲，神情安閑，太極功夫也會(huì)突飛猛進(jìn)。
