20120904云南衛(wèi)視養(yǎng)生匯全集：王鴻謨講觀色知健康

　　編者按：色診對大家來說是一個(gè)陌生的詞語，雖然這個(gè)詞語很陌生但是對我們的健康幫助很大。色診都能看出哪些健康問題?讓色診第一人來幫你解答吧!

　　本期節(jié)目請到的嘉賓是王鴻謨，主題是揭秘面部的健康危機(jī)，主要色診看健康、色診如何看健康的內(nèi)容。

　　注意：

　　本頻道文章版權(quán)歸云南衛(wèi)視，并不代表本頻道贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容!

　　該視頻主要文字介紹：

　　本期嘉賓介紹

　　王鴻謨

　　王鴻謨 1927年生，河北樂亭人。1952年北京鋪仁大學(xué)中文系畢業(yè)后入中央文學(xué)研究所學(xué)習(xí)一年，1953年畢業(yè)。歷任中國作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)干事，《新觀察》雜志編輯、記者，人民文學(xué)出版社編輯、組長、當(dāng)代文學(xué)編輯室主任，編審。主要從事文學(xué)編輯工作，先后編輯、審閱、出版長篇小說80余部，曾數(shù)獲全國長篇小說優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)。1953年開始發(fā)表作品。1980年加入中國作家協(xié)會(huì)。著有縮寫本《紅旗譜》、《前驅(qū)》等。1988年，作為中國漢語專家赴朝鮮工作兩年，并獲朝鮮頒發(fā)的二級國際友誼勛章。

　　王鴻謨教授，首都醫(yī)科大學(xué)教授，主任醫(yī)師，博士生導(dǎo)師，北京市名老中醫(yī)，中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)診斷專業(yè)委員會(huì)主任，國際生物醫(yī)學(xué)特征辨識學(xué)會(huì)副主席，中國針灸學(xué)會(huì)經(jīng)絡(luò)研究分會(huì)委員，《中華臨床醫(yī)藥雜志》副總編，中國國家自然科學(xué)基金委員會(huì)評審專家，中國老年保健學(xué)會(huì)養(yǎng)生專家。

　　從事中醫(yī)教學(xué)、醫(yī)療、科研等工作40多年，擅長察色切脈診病，針?biāo)幉⒂弥斡呻y重病。在創(chuàng)建中醫(yī)色診學(xué)、診法客觀化、完善辨證體系、還原構(gòu)建經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、體表-內(nèi)臟多層次對應(yīng)相關(guān)等方面多有建樹，取得了公認(rèn)的學(xué)術(shù)成績，具有重要的學(xué)術(shù)影響，研究成果為中外學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》主講嘉賓。

　　色診是中醫(yī)通過辨色來診察病情的方法。色分明晦澤夭、色分浮沉聚散、色為上下內(nèi)外。五色須分五運(yùn)六氣、五臟主色須分平病生死、察色須知?jiǎng)討B(tài)進(jìn)退、察色須能綜合變通。

　　察色須能綜合變通

　　相互關(guān)聯(lián)

　　色調(diào)、色澤、色位雖各有特征而各候其病，但彼此之間本是統(tǒng)一而互有關(guān)聯(lián)的，因此，言雖當(dāng)分，用則當(dāng)合，這樣才能互相啟發(fā)，由常而達(dá)變。

　　僅就五色而言，每因六淫相兼而有混雜之象。如風(fēng)挾寒則淡青，風(fēng)挾熱則隱紅，濕挾寒則淡黃暗滯，濕挾熱則黃赤垢膩，涼燥則薄而枯滯，溫燥則隱紅急薄。

　　再就色澤色位而言，常因病機(jī)病位以類相似而有一定關(guān)系。如病之淺者，色多浮薄，薄多清明，清多彌散，散漫不定則分部不確;病之深者，色多厚沉，沉多暗滯，滯多摶聚，聚有界限而分部較顯。

　　互為變通

　　色調(diào)、色澤與色位三者之間，候病雖有側(cè)重，但因病理的整體關(guān)系，會(huì)彼此互有變通。如顏色側(cè)重病因，但又有淡微主虛，濃甚主實(shí)之常例;色澤側(cè)重病機(jī)。

　　但又有明亮多關(guān)乎風(fēng)、熱陽邪，暗滯多關(guān)乎寒、濕陰邪，濕熱熏蒸而黃明如桔子色，寒濕沉著而黃晦如煙熏色等大致傾向;色位側(cè)重病位，但又有滿面充斥主邪盛正實(shí)(陽明實(shí)熱面合色赤)，局部暴露主正虛邪賊(肺腎虛熱兩顴潮紅)等一般趨勢。

　　癥有真假

　　再者，病有常變，癥有真假，而色診亦然。如寒邪外來而郁陽挾熱，其面赤緣緣而怫郁不徹;陰盛格陽，其面赤足冷;熱深厥深，其面青唇紅，此皆色中之變也。

　　又如古人以“有色無氣(光澤)，不病命傾，有氣無色，雖困不兇”之論，強(qiáng)調(diào)光澤之重要，但又有暴感寒濕、郁遏太甚而初病即見晦滯之色者，有久病神散而反現(xiàn)浮光之象者。

　　還有虛勞瘦削臨近死亡而現(xiàn)錫光者，有陰虛火旺之肺疾，其陰被逼外泄而油光滿面者，皆為反常之假象。此又當(dāng)色癥合參，細(xì)致觀察，則能發(fā)現(xiàn)其變中仍有常理貫通，其假象仍有真跡流露。

　　色脈合參

　　另外，前人指出：“新病脈奪，其色不奪;久病色奪，其脈不奪;色脈不奪，新病易已;色脈俱奪，久病難治;善色不病，于義誠當(dāng)，惡色不病，必主兇殃;正病正色，為病多順;病色交錯(cuò)，為病多過。”(《醫(yī)宗金鑒》)此皆有據(jù)之言。

　　臨床若能冷靜耐心地加以觀察驗(yàn)證，自能發(fā)現(xiàn)其中道理。如有不少內(nèi)在痼疾(癌瘤、心血管疾病之類)，有長期潛伏或潛在發(fā)展的前期過程，此時(shí)臨床并無顯著痛苦病癥。

　　但很早確會(huì)出現(xiàn)不良的病色或病脈，然往往不會(huì)引起足夠重視，待到病癥暴露或體檢發(fā)現(xiàn)，多屬中、晚期而疾重難返。

　　因此，臨床應(yīng)用色診，如同脈診一樣，不能急功近利地只求一時(shí)之驗(yàn)，而應(yīng)注意客觀紀(jì)實(shí)、多方求證，否則不能真正領(lǐng)會(huì)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“能合色脈。

　　可以萬全”之意，乃是就平病生死重大界限或長遠(yuǎn)預(yù)后而言，甚至不免陷入“脈是假的”，“色不可靠”的觀念誤區(qū)。

　　五色須分五運(yùn)六氣

　　經(jīng)以五臟應(yīng)五運(yùn)，而有五色皆現(xiàn)于面，即青為肝木，赤為心火，黃為脾土，白為肺金，黑為腎水;然六氣太過為淫，也足以影響氣血而色為之變。

　　經(jīng)有常色，絡(luò)變無常

　　這兩種主病意義，并非矛盾，實(shí)有淺深之別。所謂“經(jīng)有常色，絡(luò)變無常”，“經(jīng)之常色……心赤肺白肝青脾黃腎黑”是也，絡(luò)之變色，“寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多淖澤，淖澤則黃、赤”。

　　經(jīng)深而絡(luò)淺

　　由于經(jīng)深而絡(luò)淺，五運(yùn)之質(zhì)內(nèi)應(yīng)五臟，病之深者循經(jīng)脈而表現(xiàn)真色;六淫之氣外犯氣血，病之淺者隨絡(luò)脈而表現(xiàn)病色。

　　因此，五色偏亢雖能分候五臟之病，但必是重病、久病，病勢已深入到五臟本質(zhì)的境地，才會(huì)出現(xiàn)“臟真”之象。

　　如果外感初病，先犯絡(luò)脈，內(nèi)傷未深，先擾氣血，病尚輕淺者，盡管出現(xiàn)的還是五色變化，但它反映的不是五臟本質(zhì)而是六淫與氣血了，此類現(xiàn)象臨床十恒八九，不可不明。

　　例如：外感之邪，寒色常滯，氣血為之不揚(yáng)也;濕色常黃，氣血為之化濁也;熱色常赤，氣血熏蒸，灼而然也;風(fēng)則視所挾之寒熱不同而為淡為紅;濕亦視其所挾之寒熱不同而或明或暗。

　　熱極化火而深入血分，則{赤腫急;寒甚濕毒而深入血分，則或青或黑。若內(nèi)傷正虛有邪，其所顯略有所異同：陽虛氣弱者，有風(fēng)則青白，有寒則淡白，有濕則萎黃;陰虧血少者，火熱則顴赤，內(nèi)燥則色枯。

　　五臟主色須分平病生死

　　五臟應(yīng)主五色，始于生理，非獨(dú)病理。不過平人五臟調(diào)和、五色調(diào)勻則會(huì)顯平人淡黃隱紅之色。

　　然常人也有臟氣稟賦之偏而成五形(注：《靈樞》有金木水火土“五形之人”)偏色之象，病入五臟失調(diào)，輕重不同，而有病色生死之異。因此，五色偏勝之。平病生死，其差異之大，不能不別。

　　五臟平色者

　　正如經(jīng)曰：生于心則如縞裹朱，生于肝則如縞裹紺，生于脾則如縞裹栝婁實(shí)，生于肺則如縞裹紅，生于腎則如縞裹紫。所謂縞，素帛白綢之類也，如裹者，朦朧光澤，合而不露之象。此乃五臟安和、氣血無乖，所生之色能為胃氣之黃色、皮膚之白色所掩護(hù)也。

　　五臟病色者

　　不僅五色有偏，而且必因病變影響胃氣之沖和，不能包裹內(nèi)含而彰然暴露于膚上。正如經(jīng)曰：色青如翠羽，或赤如雞冠，或黃如蟹腹，或白如豬膏，或黑如烏羽。

　　又如經(jīng)曰：色青如草茲，或赤如[血，或黃如枳實(shí)，或白如枯骨，或黑如煤煙者，皆呈獨(dú)亢不藏之病色。

　　然前五色，雖暴露而有光明潤澤之象，說明病雖重而氣血俱存，故為病中主生之色;后五色，不僅暴露無遺，且皆已沉晦枯槁，即氣失其光明、血失其潤澤，兩者俱亡，謂之真臟色見，故為病中主死之象。

　　總之，含蓄明潤為平人之正色，暴露明潤為病中之生色，暴露枯晦為病中死色，此以色澤為鑒，可謂簡便精當(dāng)。