楊式太極拳是中華民族傳統(tǒng)文化的綜合載體，是辯證思維與武術(shù)、吐納、導(dǎo)引的完美結(jié)合。其寓意博大精深，技藝奧妙無(wú)窮，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
但因種種原因有很多東西沒(méi)有繼承下來(lái)。比如說(shuō)，對(duì)功夫高低的稱謂，過(guò)去老拳師交流時(shí)，評(píng)論某某練功已經(jīng)練到幾成功夫了?？涩F(xiàn)在沒(méi)有沿用這種說(shuō)法，而說(shuō)成幾段幾段，變成段位制了。
在楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪的故鄉(xiāng)——永年廣府城流傳說(shuō)，二七教出了個(gè)七成半。
意思是楊露禪、武禹襄兩個(gè)人的功夫都練到了七成功夫，教出的楊班侯更是出類拔萃，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，練到了七成半功夫。
也有人說(shuō)，二個(gè)七成半教出了個(gè)七成，即楊露禪、武禹襄都練到了七成半功夫，而他們的徒弟楊班侯練到了七成功夫。兩種說(shuō)法雖稍有出入，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都以“成”來(lái)論功夫的高低。
楊家父子進(jìn)京授拳，多次比武，戰(zhàn)無(wú)不勝，所向披靡!被譽(yù)為“楊無(wú)敵”。那么，到底過(guò)去以“成”來(lái)衡量楊式太極拳技藝高低，練到什么程度達(dá)到幾成的功夫，究竟是怎樣來(lái)劃分論定的呢?
是籠統(tǒng)的說(shuō)法還是有嚴(yán)格評(píng)定尺碼呢?回答是肯定的!楊式太極拳無(wú)論是在內(nèi)功健身方面，還是在推手、散手技擊方面，都有著非常清晰的層次定位。以下內(nèi)容將逐一分成論述。
楊式太極拳的四層功夫如何練習(xí)
一成功夫
對(duì)整套拳路非常熟練，并能一口氣連續(xù)打上兩個(gè)小時(shí)不覺(jué)體力不支，仍然精力充沛，勁氣十足。氣感明顯，氣沉丹田時(shí)，小腹發(fā)熱;勁貫四梢時(shí)，手指有麻熱脹之感。
在推手中，能做到圓活自然，無(wú)凹凸處，無(wú)缺陷處，沾粘不脫，特別在走活步時(shí)，無(wú)論身體的上肢，下肢，軀干等各部位均可協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，上下相隨，不丟不頂，可聽(tīng)出對(duì)手來(lái)勁的虛實(shí)、大小及方向的變化，進(jìn)入懂勁的境界。
只要在明白的師傅指導(dǎo)下，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，一般在1-2年內(nèi)就可達(dá)到這層境界。
二成功夫
通過(guò)站、坐、臥內(nèi)功的修煉，與套路融合一體，使動(dòng)與靜、松與緊在運(yùn)動(dòng)中既對(duì)立又統(tǒng)一，做到動(dòng)中含靜、靜中有動(dòng)、剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外合一、內(nèi)氣充盈，有蓄而待發(fā)之勢(shì)。
嫻熟掌握推手中沾、粘、連、隨、跟，不丟不頂，進(jìn)退自如之勁法。形成相連相融，隨曲就伸。彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，彼浮我隨，彼沉我松。
利用視覺(jué)，更重要的是利用身體、觸覺(jué)(聽(tīng)勁)來(lái)探聽(tīng)對(duì)方力量的方向、大小、虛實(shí)等變化，并能動(dòng)地引導(dǎo)對(duì)方形成背勢(shì)，使對(duì)方動(dòng)作被動(dòng)，致使對(duì)方處于不能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的不利形勢(shì)，發(fā)勁將對(duì)方發(fā)出或用拿勁將對(duì)方拿住。
達(dá)此境界一般需兩年左右。
三成功夫
在二成功夫的基礎(chǔ)上加大運(yùn)動(dòng)量，逐漸使動(dòng)作在腰的帶動(dòng)下，每著每式、舉手投足，以內(nèi)動(dòng)催外形。內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng)。
以心行氣，以氣運(yùn)身，達(dá)到氣遍周身。手指、掌、拳、肘、小臂(分內(nèi)外上下)、肩、胸、背、肚、胯、膝、小腿、腳等身體各個(gè)部位之間相吸相系，互相串通。
意到氣到、力到，無(wú)處不在，對(duì)內(nèi)力可召之即來(lái)，揮之即去。哪個(gè)部位需要，就到哪個(gè)部位，不需要的地方處于松靜狀態(tài)。體內(nèi)產(chǎn)生了即靈活又集中的內(nèi)力。
與人交手時(shí)可達(dá)彼挨我何處，我意在何處，處處皆太極，處處皆圓活?？呻S化隨發(fā)，朋，捋擠按，采肘靠等勁法應(yīng)用靈活自如。
此時(shí)已進(jìn)入了階及神明階段，即拳論： “入門引路須口授，功夫無(wú)息法自修。” 意思是在此境界前須師父身演口授，之后，只要堅(jiān)持不懈研習(xí)，功夫會(huì)步步高升，勇猛精進(jìn)。
達(dá)此境界，需苦熬苦練，甚至常常通宵達(dá)旦，三年之余方可技藝上身。就是古訓(xùn)的“三年一小成”。
四成功夫
行功走架，外形看如駕云踩霧，柔似蛇，活如魚(yú)，神意合一，綿綿不斷，氣宜鼓蕩，活靈活現(xiàn);內(nèi)力感覺(jué)，體厚身渾，充盈十足。
開(kāi)勁有藕斷絲連之象，旁觀者可細(xì)細(xì)看出演練者兩手之間似有一些粘絲相連;合勁有氣斂入骨，手臂堅(jiān)硬如鐵之功。肌膚光滑，富有彈性。
聽(tīng)勁準(zhǔn)，反應(yīng)快。遇來(lái)力，可引化使其栽仆倒地;發(fā)勁可是對(duì)手踉蹌跌出數(shù)米之外;揮臂散打，如刀削斧砍，受者疼痛難忍，身法散亂，門戶打開(kāi)，破綻百出，只有挨打之態(tài)，毫無(wú)還手之能。
