道理很簡(jiǎn)單，攬雀尾中含有“掤捋擠按”，倒攆猴中含有“採(cǎi)挒肘靠”(筆者按：這里的倒攆猴指的是少候拳架中的“采挒肘靠倒攆猴”)，關(guān)系到八種基本勁別的運(yùn)用，必須反復(fù)演練，方可熟能生巧，運(yùn)用自如;云手勢(shì)所以連續(xù)三遍練習(xí)，在于它不但有著其他拳勢(shì)難以替代的多種勁別和技擊作用，而且還在于它有著檢驗(yàn)太極拳演練水平的功效。
先生言，太極拳演練得法、進(jìn)入佳境，練到第一趟云手時(shí)，勞宮、十宣穴當(dāng)有脹熱或針刺般感覺，拳家謂之“得氣”;練至第二趟云手時(shí)，腹部胃腸蠕動(dòng)有聲，拳家謂之“雷鳴”，又名“翻江倒海”;練之第三趟云手時(shí)，舌下津液自生、兩耳有風(fēng)，拳家謂之“氣通”，醫(yī)家、道家認(rèn)為，“氣為添年藥，津?yàn)槔m(xù)命芝;氣為水母，水為命根，勤而行之，可以長(zhǎng)生。”
因?yàn)樵剖植煌谄渌瓌?shì)而走橫勁，謂之“換味”，故有上述奇異顯現(xiàn)，因此，云手勢(shì)有著檢驗(yàn)太極拳演練水平的功效。前輩述說如上，但在拳架套路的練習(xí)實(shí)踐中，各人的感覺并不統(tǒng)一，這就是太極拳(氣功)實(shí)踐中人們常說的所謂“個(gè)體差異性”。
今天的太極拳改革者，多認(rèn)為太極拳中重式太多，力求精減去掉復(fù)勢(shì)，同前輩們的意見相悖。愚意以為，楊澄甫是太極拳一代宗師，也是舉世公認(rèn)的太極拳改革家，經(jīng)他數(shù)次改革定型的楊式大架傳統(tǒng)套路，依然保留著太極拳重要拳勢(shì)的多次重復(fù)，其中道理不言自明，這應(yīng)該是對(duì)太極拳改革的重要警示。
4、傳統(tǒng)楊式拳云手勢(shì)的練法及其注意事項(xiàng)
傳統(tǒng)傳統(tǒng)，異彩紛呈，所謂一個(gè)師傅一本經(jīng)，極難統(tǒng)一，這是傳統(tǒng)太極拳的多樣性;傳統(tǒng)又有著封閉、保守的惰性，強(qiáng)調(diào)拳路的原汁原味，這是傳統(tǒng)太極拳的原始性。因?yàn)楦骷矣懈骷业囊吕弬魇?，無法以一家派系之言，一統(tǒng)傳統(tǒng)楊式太極拳云手勢(shì)具體練法。
若以楊式大架而論，自然以楊澄甫《太極拳體用全書》練法為準(zhǔn)。但話又說回來了，不論是何種太極拳，都應(yīng)以三賢(王宗岳、武禹襄、李亦畬)拳論為審核標(biāo)準(zhǔn)。具體到楊式拳，用三賢及楊班候、楊澄甫《太極拳術(shù)十要》拳論，論述其注意事項(xiàng)足矣。
云手為太極拳練腰的重要拳勢(shì)之一。兩手運(yùn)轉(zhuǎn)如輪，皆腰轉(zhuǎn)所帶動(dòng)，所謂“腰似車軸”為主宰、“刻刻留心在腰隙”。忌諱手動(dòng)腰不動(dòng)。
云手勢(shì)要求“立定腳跟豎起脊，拓開眼界放平心”。忌諱挺胸聳肩彎腰、搖頭晃膀。
云手勢(shì)兩手運(yùn)轉(zhuǎn)如輪，圓的直徑上下軸為喉與臍連線。忌諱上手高而遮眼，致使雙目審視無據(jù)。
云手勢(shì)雙手運(yùn)行，速度須等同;步隨身移，上身不宜搖擺;眼神須注意在上部運(yùn)行之左右手。忌諱上下不能相隨，手動(dòng)腳不動(dòng)或手快腳慢，周身不能一家。
云手勢(shì)向左橫開步、橫并步時(shí)，須注意虛實(shí)分明。忌諱馬步雙重;忌諱并步時(shí)相距太近，身體重心不穩(wěn);忌諱雙腳尖外撇呈八字形，違反太極拳“裹襠”原則。(筆者按：有太極拳要求雙腳尖呈八字型者，與老年人練習(xí)有關(guān)。筆者不贊成這種練法)
其他方面當(dāng)以楊澄甫《太極拳術(shù)十要》為準(zhǔn)則。以上所述，雖為筆者數(shù)十年太極拳實(shí)踐心得，但仍為個(gè)人(一家)所言，僅為參考、借鑒。
太極拳云手的奧秘
一、云手的名稱
關(guān)于云手的名稱由來，洪均生先生在《陳式太極拳實(shí)用拳法》一書的考證中認(rèn)為，“云手”的式名是象形而來的。
中國(guó)畫習(xí)慣以螺旋狀表示云之隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，而此式兩手交互旋轉(zhuǎn)有似畫云筆法，故取此名。另外，舞蹈的經(jīng)典動(dòng)作里也有非常飄逸的“云手”組合，或許是它啟發(fā)了拳術(shù)中劃圈動(dòng)勢(shì)名稱的命名。
陳鑫曾說：武術(shù)中攻防手法以左右兩方用得較多，所以各家套路中仍然保留了云手的模式原型。
陳鑫在《陳式太極拳圖說》中，把一路二三組云手稱為“上、中、下”，演練的步法和手法也稍有變化。
