太極拳運(yùn)動是我們常見的運(yùn)動方式，修煉太極拳的好處是強(qiáng)身健體，延年益壽。練太極拳的注意事項(xiàng)非常多，只要正確的練習(xí)，就能達(dá)到良好的健身功效，下面隨著太極拳教程練習(xí)一下吧!
怎樣才能練好太極拳
太極拳是一種肢體運(yùn)動，不是一種抽象的東西，太極拳是通過一列的具體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的，技術(shù)是基石，空想是一無所有，太極拳的狀態(tài)要與實(shí)際相結(jié)合。
太極拳的一招一式都是精華所在，都是盛滿內(nèi)涵的容器。要領(lǐng)不正確、架勢不對，不可能達(dá)到良好的狀態(tài)。
這不僅需要悟性，也需要“功夫”，需要時間，我曾經(jīng)聽太極拳的前輩講，“太極拳越練越心虛”，心虛了，功夫長了，虛則能容，胸懷大了，人也就充實(shí)了。精彩的太極拳是扎扎實(shí)實(shí)練出來的。
太極拳是一個階段一個階段的學(xué)習(xí)過程，初學(xué)太極拳要在慢練中摸索太極拳的運(yùn)動規(guī)律，每一個階段都會有不同的體會。
初學(xué)太極拳的三個基本階段
一、打基礎(chǔ)
開始學(xué)練內(nèi)功太極拳的時候，全日制學(xué)練時，初的10多天為困惑，許多人都感覺自己特別笨。其實(shí)，并不是大家笨，而是因?yàn)樘珮O拳內(nèi)功心法的術(shù)語及用意不用力的要求，對于人們已建立的知識參照系來說，是一個全新的理念和體驗(yàn)——也可能這方面本身就是一張白紙，連個參照物都沒有。
但是，這是培養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)功的重要途徑，這個途徑必須從一開始就樹立起來，否則光顧得盡快學(xué)會動作，然后去追求動作的規(guī)范與否，就會與秘傳內(nèi)功太極拳神意作主宰的要求越來越遠(yuǎn)。
所以說，這時候?qū)W習(xí)太極拳一定要注意動作的規(guī)范性，出招要符合太極拳的規(guī)矩。
這個階段學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是動作要領(lǐng)，領(lǐng)會意氣的內(nèi)涵，并能一點(diǎn)點(diǎn)的融進(jìn)行拳走架中，有助于提高太極境界。
二、內(nèi)外相合
學(xué)者南懷瑾在《易經(jīng)雜說》一書中指出：“中國道家講修道，欲修成神仙，必須打通任督二脈。所謂任督二脈打通，就要“黃中通理”，這個“黃中”，抽象的是天地之中，具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好，黃就是中央的顏色，“理”不是道理的理，是中國醫(yī)學(xué)上的“腠理”，就是皮膚毛孔。
工夫做到了，修養(yǎng)夠了的人，內(nèi)部通了，外部亦通了，每個毛孔都通了，這個時候所謂天人合一的境界到達(dá)身體來了，面上都有光彩。這時真美，充滿了四肢，都全身暢通了，那么，“內(nèi)圣外王”，內(nèi)在有了這樣高的修養(yǎng)，如果有機(jī)會發(fā)到外面，發(fā)于事業(yè)，就內(nèi)外合一、天人合一，美麗極了。”這段話所說的內(nèi)涵，可以通過太極拳的修煉來實(shí)現(xiàn)。如何實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就是要做到內(nèi)外相合。
內(nèi)外相合是指自身與大自然相互融合、彼此貫通。內(nèi)外并非指身體之內(nèi)部與肌膚之表層在人體構(gòu)造層面的劃分，而是練拳者由神意氣形所構(gòu)成的功夫，在與外界大自然之氣的交流、融合、混化、貫通的過程中不斷地吐故納新、充盈壯大。
修煉內(nèi)外相合暢達(dá)的途徑就是三道氣圈。三道氣圈由身中發(fā)出，彌散在肩、腰、胯的外圍，其中以腰氣圈為主，上支配肩氣圈，下支配胯氣圈，由此形成一個內(nèi)氣與外氣合和充盈的整體，從而形成 “其大無外，其小無內(nèi)”的天人合一之境界。這個境界養(yǎng)生益壽的效果突出，補(bǔ)充體內(nèi)精力的效益明顯。
三、上下相隨
一般來說，三道氣圈有了基礎(chǔ)后，在行拳走架的過程中就要多體會上下相隨了。關(guān)于上下相隨，楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過：“上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。
手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。”這是有關(guān)上下相隨重要性的論述，這是拳理。但是，上下相隨，不僅僅是“上面的手如何動，下肢的足也如何動。”在內(nèi)功太極拳秘傳的方法中，還有特殊的練法，那就是三道氣圈平行散出之后，肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運(yùn)行;胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動;腰氣圈是肩、胯氣圈的主導(dǎo)與媒介。
此外，為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂，從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運(yùn)行，一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)，這時，身形向前、向后、向左、向右移動，全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱，由此就可求達(dá)在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨。
