太極拳 陰陽五行學(xué)說在太極拳中的運用

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責(zé)編:呂振霞

發(fā)表時間:2024-12-06 17:42

  太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代道家哲學(xué)思想中的陰陽五行學(xué)說,太極拳的特點是陰陽變化,學(xué)習(xí)太極拳可調(diào)節(jié)身體陰陽平衡,下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)了解一下吧!

  陰陽五行學(xué)說在太極拳中的運用

  陰陽五行學(xué)說是西周時期形成的哲學(xué)思想,春秋時期盛行,戰(zhàn)國時期被統(tǒng)一起來,春秋戰(zhàn)國時期,陰陽五行學(xué)說被當(dāng)做學(xué)術(shù)思想,廣泛運用。

  在機(jī)理的闡釋上用“陽化氣,陰成形”來命題,在機(jī)體的描述上用陰陽來概括人體的內(nèi)外、腹背、臟腑;在調(diào)整病理機(jī)制的研究中提出"陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕”診治原則等等。

  不少武術(shù)家也用“陰陽”概念來闡述其技擊原理或戰(zhàn)術(shù)思想,如越女論劍等。,明中葉后,隨著拳械套路的大量出現(xiàn),不少武術(shù)家更以"陰陽"概念來概述其拳理練功方法及戰(zhàn)術(shù)思想。

  陰陽五行至今仍有運用,在太極拳運動中可以充分體現(xiàn),太極拳為什么能養(yǎng)生?與古代陰陽五行學(xué)說有很大的關(guān)系。

  像“練拳之道,開合二字盡之,一陰一陽之謂拳,其妙處在互為其根而已”。正是在這種傳統(tǒng)影響之下,陳王廷總結(jié)了前人的經(jīng)驗,以太極理論為基礎(chǔ)創(chuàng)編了太極拳,并把"五行"概念也引入拳理之中得到充分的運用。

  陳鑫《太極拳論》云:“陰陽五行之氣運乎其中”“拳者,權(quán)也;所以權(quán)物而知其輕重者也。然其理實根乎太極,而其用遺乎兩拳。且人之一身,揮身上下都是太極,渾身上下都是拳,不得以一拳目拳也”(陳鑫《太極拳推原解》)。

太極拳又名“十三勢”十三勢系指五行八卦

  太極拳又名“十三勢”十三勢系指五行八卦。以金、木、水、火、土之五行來比輸太極拳的五種步型,即前進(jìn)、后退、向左、向右和中定(即不動)以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌之八卦來比喻太極拳的八種手法。

  練習(xí)太極拳講究的是天時地利人合,在練習(xí)中,人體的方位和方向非常的重要,這個會影響到太極境界的提升。

  即棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠,分配在八個方向東、南、西、北、東北、西北、東南、西南。而太極拳的手法所運動之方向均不出此八方。故將這八方與前者五步合稱為十三勢。

  陰陽五行學(xué)說有其科學(xué)性,即肯定陰陽的普遍存在;肯定陰陽的對立斗爭;肯定陰陽的依存互根;肯定陰陽的消長轉(zhuǎn)化過程,肯定物質(zhì)間相生相克的普遍聯(lián)系。

  古代學(xué)者認(rèn)為,陰陽觀念原是古代人民,由農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,觀察各種自然界現(xiàn)象變化,發(fā)現(xiàn)事物普遍具有相互對立的正反兩面,即“陰陽”。它是自科學(xué)實踐為基礎(chǔ)的。

  《素問·陰陽應(yīng)象大論》亦云:“陰陽者,天地之道也(自然界對立統(tǒng)的根本法則),萬物之綱紀(jì) (一切事物只能遵循這個法則,不能違背它),變化之父母(一切事物的變化都依據(jù)這個法則發(fā)生的)。

  生殺之本始(一切生成毀滅都由這個法則起始)神明之府也(這就是自然界奧妙所在)”。

  《呂氏春秋》亦云:“太一出兩儀、兩儀出陰陽、陰陽變化、一上一下、合而成章。混混沌沌,離則復(fù)合,合則復(fù)離,是謂天常”。所謂“天常”,可做為道理或原則來認(rèn)識對待的。

  關(guān)于五行,早見于《尚書.洪范》、《左轉(zhuǎn)》和《國語》。在我國社會生產(chǎn)發(fā)展到冶煉事業(yè)發(fā)達(dá)的歷史階段,五行學(xué)說得以高度的重視和較廣泛的應(yīng)用。

  《左轉(zhuǎn)》襄公二十七年,宋國大夫子罕說:“天生五材,民并用之、廢一不可”,“五材”即指五行?!渡袝?洪范》中把五行作為五種基本的物質(zhì)看待,認(rèn)為它是構(gòu)成世界萬物不可缺少的元素。

  還認(rèn)為五種元素間有互相推動、滋生的關(guān)系,這種關(guān)系即為“五行相生”;五種元素之間還具有“五行相克”。五行相生中同時寓有相克,相克之中也寓有相生,這即是自然界運動變化的一般規(guī)律。

  古人以五行相生相克的關(guān)系作為解釋事物之間互相關(guān)聯(lián)及其運動變化規(guī)律的說理根據(jù),而武術(shù)理論家們則應(yīng)用五行學(xué)說來解釋太極拳的運動、發(fā)展、變化的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律。

  練太極拳調(diào)節(jié)身心

  進(jìn)入信息時代,人們的工作、生活節(jié)奏越來越快,大腦長期處于高度緊張狀態(tài),久而久之,人們的休息不能得到保證,尤其是在休息時,大腦仍處于亢奮狀態(tài),不能放松,造成勝利、心里疾病如心悸、失眠、頭腦發(fā)脹、心緒不寧等。

  終誘發(fā)高血壓、心臟病、腦心血管等病變。武當(dāng)太極拳首先講究的是調(diào)理身心,做到松靜自然。通常通過簡易的動功功法練習(xí),也就是通過外形的肢體運動,帶動呼吸吐納,增強(qiáng)體內(nèi)代謝功能,達(dá)到內(nèi)壯的功效。

  同時使注意力發(fā)生有效轉(zhuǎn)移,大腦皮層的興奮也得到有效的抑制,進(jìn)入身心俱佳的放松狀態(tài),對緩解疲勞、增進(jìn)健康具有特殊的功能。2002年,一位來自法國的女中文研究生在體驗了武當(dāng)太極拳后,曾稱中國的武當(dāng)拳功是中國的“秘密武器”。

  另外有一位外國朋友在練完武當(dāng)太極拳后,激動的說,你們從小就壯筋骨,養(yǎng)精氣,難怪中華民族不可戰(zhàn)勝。

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