太極拳與其他武功的主要區(qū)別就在于內(nèi)勁的運(yùn)用，想要學(xué)好太極拳就必須掌握和運(yùn)用好內(nèi)勁，這樣才能提高太極拳學(xué)習(xí)的質(zhì)量。那么，太極拳中的內(nèi)勁是怎么一回事，下面就由小編為大家簡(jiǎn)單介紹一下，希望對(duì)大家有所幫助。
要想學(xué)習(xí)太極拳的內(nèi)勁，我們就先從勁和力的概念說(shuō)起。
有人說(shuō)，從漢語(yǔ)詞典查的結(jié)果，勁與力是一個(gè)意思。我認(rèn)為，從傳統(tǒng)文化來(lái)考慮，勁與力不僅不同，而且完全相反、相勃、相克，不能共存。如果用力練太極拳，則不會(huì)得到內(nèi)勁。拳譜云：“有力者無(wú)氣，無(wú)氣者純剛”(意到氣到，氣到勁自到。從這個(gè)意義來(lái)講，氣就是勁)。這個(gè)“氣”，指的是內(nèi)勁。也就是說(shuō)，有力者不可能有內(nèi)勁。力，指的足蠻力、拙力、僵力;勁，指的是經(jīng)絡(luò)勁，是巧勁，是精神勁。
一、什么是內(nèi)勁
內(nèi)勁既無(wú)形又無(wú)象，隱藏于內(nèi)，運(yùn)行于內(nèi)，外邊是看不見(jiàn)的，而又能感知到的。之所以稱(chēng)為內(nèi)勁，是因?yàn)榇藙挪皇前岽u抬石的笨力，而是內(nèi)氣與精神融合在一起的抽絲勁(內(nèi)勁)。
所以說(shuō)，內(nèi)勁通常是和我們的內(nèi)勁結(jié)合在一起的。
這種勁，往往是與彼力接觸時(shí)更顯神奇，經(jīng)過(guò)以心行氣，以氣運(yùn)身，用意不用力的練習(xí)，“行氣如九曲珠，無(wú)微不到”，后達(dá)到拳譜要求的“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”。
內(nèi)勁是發(fā)之于氣，豐宰于腰。即柔中寓剛的貫串勁。漢字的“勁”是由“圣”和“力”二字組成。“圣”作為“水脈”講，也可以說(shuō)足經(jīng)絡(luò)。因此，太極拳之勁，應(yīng)該作為經(jīng)絡(luò)之力來(lái)理解。鄭曼青大師說(shuō)：“勁由于筋，力由于骨;筋柔猶藤，力剛?cè)裟?，勁活而力死?/p>
以力擊人，必百骸一貫，萬(wàn)筋緊張，就像舉棒打人，剛而僵硬;以勁擊人，百骸松靈，萬(wàn)筋舒張，就像舉鞭打人，柔而圓活(有彈性)。”所以，勁與力不同。初學(xué)者對(duì)于勁與力很難辨別，必須從“推手”開(kāi)始，粘黏連隨，用意不用力。內(nèi)勁是一種靈活多變、寓于八方的圓柔勁，具有以小搏大，以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔克剛的特性。
太極拳內(nèi)勁的運(yùn)用，在與巧妙，由內(nèi)而外，剛?cè)岵?jì)。
楊澄甫先生所說(shuō)的“用意不用力”的“力”，就是拙力，是生活中的用力，是先天之力，是娘肚子里帶來(lái)的不用學(xué)就能得來(lái)的本力。用現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是運(yùn)動(dòng)肢體局部肌肉緊張收縮所引起的一種生理反應(yīng)，是骨杠桿性質(zhì)的力。這種力就叫拙力。
有了這種力，氣脈閉塞不流通，內(nèi)氣就無(wú)法在體內(nèi)順暢運(yùn)行，內(nèi)氣不到，就無(wú)法形成內(nèi)勁。所以，它不是太板拳所追求的內(nèi)勁，而是內(nèi)勁的克犟。
用力練拳，是永遠(yuǎn)得不到內(nèi)勁的。要想得到內(nèi)勁，必須消除“拙力”。因?yàn)樗翘珮O拳的克星、病毒和絆腳石，所以楊澄甫先生提出;“用意不用力”。
二、內(nèi)勁的形成
內(nèi)勁是太極拳的核心，也是太極拳核心，有特色的功夫。它不僅是技擊實(shí)力的體現(xiàn)，更是保全真身和“養(yǎng)吾浩然之氣”的高級(jí)境界。內(nèi)勁功夫，是松靜功夫和知覺(jué)功夫綜合體現(xiàn)的高形式。那么，內(nèi)勁到底是怎樣形成的呢?
內(nèi)勁的形成，首先化硬為柔，再由柔化為軟，再由軟化為極柔軟，把拳勢(shì)中的僵硬之拙力，逐漸化為綿軟柔韌的軟彈勁，這就是我們所追求的內(nèi)勁。內(nèi)勁是如何形成的?說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單。
拳經(jīng)日：“勢(shì)勢(shì)揆心須用意，得來(lái)不覺(jué)贊功夫。”只要按著王宗岳拳論的要求，循規(guī)蹈矩，用意不用力的走架和推手，全身放松，骨節(jié)脫開(kāi)，連骨縫里都不留一點(diǎn)拙力，以免束縛我們的經(jīng)絡(luò)。
做到關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛領(lǐng)在其中。楊澄甫先生對(duì)內(nèi)勁的形成是這樣敘述的：“練拳不用力而用意，意之所至，氣即至焉。
如是氣血流注，口日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論所云‘極柔軟，然后極堅(jiān)剛’。”這就告訴我們，練拳不能用力，只能用意。內(nèi)勁是在松柔中產(chǎn)生的，意到氣到，氣到勁自到。
廖雨兵先生對(duì)于內(nèi)勁的產(chǎn)生也有精彩的見(jiàn)解。他深感武術(shù)的根本在于丹田氣的養(yǎng)成，以及由此逐漸滲化的周身一勁。而氣的集聚與運(yùn)行，必須在放松的情況下才有町能。電就是說(shuō)，松柔產(chǎn)生丹田氣，丹田報(bào)建的集聚與運(yùn)行形成內(nèi)勁。
松柔是形成內(nèi)勁的獨(dú)木橋和不二法門(mén)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期松柔和氣斂入骨的修煉，會(huì)感到一種雄渾沉厚的內(nèi)勁允滿身心，外操筋骨皮柔軟，而內(nèi)顯臟腑堅(jiān)實(shí)有內(nèi)勁，內(nèi)氣充足，外柔內(nèi)剛。太極拳不僅是不尚拙力，更不能有意識(shí)的增加拙力，而且應(yīng)該千方百計(jì)的減少拙力。
有一位名家偷偷的跟我說(shuō)，用意不用力，那是對(duì)外人說(shuō)的，而我們內(nèi)部練拳，那能不用力呢?前輩總結(jié)的用意不用力的拳理，不敢明著反對(duì)，只好“你有千條妙汁，我有一成之規(guī)”，是偷偷違抗。其實(shí)，我們練太極拳的目的，就是要去掉身上的拙力，拙力去一分，內(nèi)勁長(zhǎng)一分，拙力不減，內(nèi)勁不長(zhǎng)，那么如何去掉拙力呢?只有換勁。
三、換勁的方法
在太極拳修煉中，難的電就足換勁。換勁，就是把一身聚集的習(xí)慣的僵勁、硬力，或叫“拙力”去掉，換成太極拳的柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)勁。這種換勁過(guò)程非常重要，也非常艱難，如同脫胎換骨一般。
換勁要從松開(kāi)始;要松，練拳就不能用力;不用力才能松。松也是有等級(jí)的，由松變?nèi)?，由柔變軟，再『軟變?yōu)闃O柔軟。練拳時(shí)，外操柔軟，內(nèi)寓堅(jiān)剛，在練拳的過(guò)程中，要悉心體會(huì)要領(lǐng)，逐步實(shí)現(xiàn)。
有時(shí)會(huì)有渾身酸痛，四肢無(wú)力的感覺(jué)，此期過(guò)后，雨后彩虹，身體活潑，精神旺盛，功效倍增。若不換勁，朝三暮四，三天打漁，兩天曬網(wǎng)，拳齡再長(zhǎng)，練的冉辛苦，也只能算是手舞足蹈的太極操。
