氣功作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，一直被廣泛應(yīng)用到很多領(lǐng)域，尤其是是它在醫(yī)學(xué)研究中的成就，氣功基于強(qiáng)身健體，益壽延年的本質(zhì)，一直被作為很多中老年人的養(yǎng)生之法，它的效果也的確沒(méi)有讓人失望，很多老年人練習(xí)之后，身體的狀態(tài)都大大好轉(zhuǎn)。
上古時(shí)代人們?cè)诰o張的體力勞動(dòng)之后，所需要的就是休息。休息的方法主要是坐在火堆旁，閉著眼睛打瞌睡直到睡著為止。
人和許多動(dòng)物一樣，睡眠是生理的自然反應(yīng)。是調(diào)整精力的手段，是生物維持其機(jī)能的需要。人不能不睡覺(jué)，不睡覺(jué)比不吃東西更感到疲乏無(wú)力。
人在睡眠中總是要做夢(mèng)，夢(mèng)境中會(huì)出現(xiàn)許許多多的奇境景象。這些夢(mèng)境是腦思維調(diào)整形象反映，也是人體生理調(diào)整、變化的反映。
幼兒在成長(zhǎng)發(fā)育階段，總會(huì)夢(mèng)到自己從高坎上往下跳。在下降的過(guò)程中，全身心感到無(wú)比舒暢。有時(shí)甚至出現(xiàn)仰著身體在空中橫飛，頭前有樹(shù)干或山巖阻擋的時(shí)候，還會(huì)很自然的把頭偏過(guò)去，身體也自然轉(zhuǎn)向讓過(guò)障礙。這一景象正是人體成長(zhǎng)中生理變化的反映。
這是人的生理意識(shí)起作用的圖象反映。它往往是在人的頭腦中，反映出一系列的活動(dòng)。這些形象反映了生理上的一系列變化，這說(shuō)明生理結(jié)構(gòu)與生理意識(shí)，是綜合的伴合體。
人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，逐步的理解到這一點(diǎn)。于是注意到閉目養(yǎng)神是一種既簡(jiǎn)便，又能調(diào)整體內(nèi)功能的一種好方法。于是閉目養(yǎng)神便形成一種養(yǎng)身方法。
要做到閉目養(yǎng)神，首先必須平靜心緒。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)清心寡欲，終于發(fā)現(xiàn)了以閉目靜坐的養(yǎng)身術(shù)。
這就是原始的修煉，實(shí)際只是一種修養(yǎng)，還未進(jìn)入修煉的層次。
后來(lái)所謂氣功與今之修煉，都是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。氣功和修煉是同出一源的養(yǎng)生方法。它們之間只存在層次的差異。
睡眠也好、煉功也好都是調(diào)整生理意識(shí)的手段。入靜是一種變相睡眠，每次煉功之后覺(jué)得疲勞消失、精神興奮就是明證。
在生活中不管用腦、用力對(duì)人體都是一種消耗。煉功不但能起到調(diào)整的作用，更能進(jìn)一步得到補(bǔ)充。故能增強(qiáng)、提高體質(zhì)和免疫功能，從而達(dá)到祛病延年。
人體之所以出現(xiàn)各種疾病，主要是七情、六欲、風(fēng)寒、暑熱、躁濕…等，外界氣候的干擾、侵襲，以及跌打損傷、蟲(chóng)叮蚊咬、中毒…等為害。
如傷風(fēng)、感冒、皮傷…等小疾往往不治自愈，身體健康的人受病不重、無(wú)須用藥也能自愈。而身體差的人連一點(diǎn)傷風(fēng)、感冒都承受不起，非經(jīng)治療病不得愈。其原因在于患者自身免疫功能的強(qiáng)弱有所不同。
人有疾患總有病情反應(yīng)，傷風(fēng)打噴嚏出汗、受寒則畏寒咳嗽這類病狀，乃自身調(diào)整的反應(yīng)。醫(yī)生則按照病癥的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)辨證施治。
病重常會(huì)出現(xiàn)假死現(xiàn)象，有時(shí)甚至進(jìn)入“死亡”。少數(shù)人在這種嚴(yán)重狀況下又復(fù)蘇過(guò)來(lái)。個(gè)別的人被認(rèn)為已死而埋葬，但個(gè)別的又被盜墓之人把他救活了過(guò)來(lái)。這一現(xiàn)象說(shuō)明“死亡”也是一種全面調(diào)整反應(yīng)，連大調(diào)整都活不過(guò)來(lái)的，才算真正死亡。
