太極拳實(shí)戰(zhàn) 論太極拳引進(jìn)落空合即出中的合(2)

  如陳式太極拳老架一路,共有74勢(shì),而這74勢(shì)則是由354個(gè)動(dòng)作組成。前者為勢(shì),后者為動(dòng),我們?cè)诹?xí)練太極拳中體會(huì)“開(kāi)合”的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行是按“動(dòng)”體會(huì)而不是“勢(shì)”。

  其次,“開(kāi)合是意氣循經(jīng)絡(luò)而動(dòng)”的結(jié)論與太極拳內(nèi)勁運(yùn)行規(guī)律是一致的,只不過(guò)大師們沒(méi)有明言罷了,如:武氏太極拳創(chuàng)始人武禹襄的名言:“力從腳起,行于腿,主宰于腰,形于手指”。

  講的就是太極內(nèi)勁起于足,循足三陰經(jīng)上行交督脈后,沿手三陰經(jīng)達(dá)手指。再如恩師陳正雷先生在介紹懶扎衣勢(shì)的內(nèi)勁時(shí)寫到:“懶扎衣勢(shì),勁由左腿上纏至腰,下行于右腿;上行以腰催肩,以肩催肘,以肘催手”。

  那么,這個(gè)左腿的勁又是從哪來(lái)的呢?是由上一動(dòng)送下來(lái)的。講的也是太極內(nèi)勁起于左足指,循足三陰經(jīng)上行交于丹田,丹田內(nèi)轉(zhuǎn),兵分兩路,一路走的是足三陰經(jīng)至右足;另一路走督脈交手三陰經(jīng),按照肩、肘、手的順序達(dá)指端。

所以,為什么許多人練的都是半截拳

  所以,為什么許多人練的都是半截拳。只見(jiàn)上半身運(yùn)動(dòng)自如,不見(jiàn)下盤之穩(wěn)固,道理就在于他們只練手三陰三陽(yáng)與丹田的交接和循環(huán),而忽視了足三陰與三陽(yáng)的循環(huán)??磥?lái)練好太極拳,還得學(xué)一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

  開(kāi)是大,非頂撞也;縮是小,非躲閃也

  一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。動(dòng)者,氣轉(zhuǎn)也;靜者,有預(yù)動(dòng)之勢(shì)也。所謂視靜猶動(dòng),視動(dòng)猶靜。氣如車輪,腰如車軸。

  非兩手亂動(dòng),身體亂挪。緊要全在蓄勁,蓄勁如張弓,發(fā)勁似放箭。無(wú)蓄勁,則無(wú)發(fā)箭之力。

  發(fā)勁要上下相隨,勁起於腳根,注於腰間,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣。

  腰如弓把,腳手如弓梢,內(nèi)中要有彈性,方有發(fā)箭之力也。自己安排好,彼一挨我皮毛,我意接定彼勁,挨皮毛。

  即是不丟不頂,用意去接,即是順隨之勢(shì);能順隨,則能借力;能借力,則能打人,此所謂借力打人,四兩撥千斤是也。

  到此地步,手上便有分寸,能稱彼勁之大小,能權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短,毫發(fā)無(wú)差;前進(jìn)後退,左顧右盼,處處恰合,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”也。

  平日走架打手,須要從此做去,走架即是打手,打手即是走架,此皆一理。

  走架每一勢(shì)要分四字,即起、承、開(kāi)、合是也。一字一問(wèn)對(duì)不對(duì),少有不對(duì),即速改換。差之毫釐,失之千里。能領(lǐng)悟此意,行住坐臥皆是太極,學(xué)者不可不詳辨焉。

  平日走架行功時(shí),必須以意將氣下沉,送于丹田(以意非以力,非努氣,非用呼吸),存養(yǎng)涵蓄,不使上浮,腹內(nèi)松靜,氣勢(shì)騰然。依法練習(xí),日久自能斂氣人骨(脊骨)。

  然後用意將脊骨之氣由尾閻從丹田往上翻之。達(dá)此境界,就能以意運(yùn)氣,遍及全身。

  彼挨我何處,我意即到何處,氣亦從之而出,如響斯應(yīng),疾如電掣。

  周身無(wú)一處不是如此,此即所謂“行氣如九曲珠,無(wú)微不到;運(yùn)勁如百煉鋼,何堅(jiān)不摧”,亦即“意到氣即到”是也。

  又丹田之氣,須直養(yǎng)無(wú)害,才能如長(zhǎng)江大海之水,用之不竭,取之不盡。

  追至功夫純熟,煉成周身一家,宛如氣球一樣,左重則左虛,右重則右杏,物來(lái)順應(yīng),無(wú)不恰合。

  凡此皆是“以意運(yùn)氣”,非“以力使氣”,“在內(nèi)不在外”,亦即“尚氣者無(wú)力,養(yǎng)氣者純剛”是也。

太極拳實(shí)戰(zhàn) 太極拳的本質(zhì) 太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn) 
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