眾所周知，太極拳是一項(xiàng)穩(wěn)打穩(wěn)扎的功夫，很多人學(xué)習(xí)太極拳都是從太極站樁開(kāi)始練習(xí)，但是只重視站樁而不練拳架，何來(lái)太極拳呢?掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，熟練太極心法，下面隨著太極真功夫，探討太極拳的功夫不是站出來(lái)的。
太極拳的功夫不是站出來(lái)的
有的人喜歡練太極站樁，伸直以站樁為主，架子為輔，這樣練習(xí)正確嗎?從健身和養(yǎng)生角度看，是沒(méi)有錯(cuò)的。但是從純粹的太極功夫看，想感受太極拳的真功夫，過(guò)于著重站樁是不對(duì)的。
我這么說(shuō)，必然會(huì)有人持反對(duì)的意見(jiàn)。這是很正常的?？墒俏胰舨话堰@其中的究竟說(shuō)個(gè)清楚，那么，也就失去了我擬此標(biāo)題的初衷了。只有交代了究竟，大家知其所以然了，才有可能按圖索驥的去練，并練而得法。
站樁在很多拳種門(mén)派當(dāng)中是重中之重。可在真正的太極拳傳承當(dāng)中卻并非如此。這是一種輕視，還是一個(gè)不說(shuō)的秘密?都不是。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的答案很簡(jiǎn)單——自成體系的太極拳有著自己鮮明的特點(diǎn)，功夫不是站出來(lái)的，而是動(dòng)出來(lái)的。
學(xué)習(xí)太極拳要練好太極拳基本功夫，當(dāng)站樁練穩(wěn)后，要重視拳架練習(xí)，否則感受不到功夫上身。
所以，任何一個(gè)太極拳流派的老師都是異口同聲的告訴自己的入室弟子，功夫都是在行功走架中出來(lái)的。自己的嫡傳自然不會(huì)糊弄。所以，太極拳在這一點(diǎn)上即為功夫不是站出來(lái)的一個(gè)佐證。
可是，有人必然會(huì)提出開(kāi)始學(xué)拳的時(shí)候?yàn)槭裁磶煾祩兌家獜恼緲堕_(kāi)始教起。這是個(gè)很有意思的話題!這個(gè)事兒如果發(fā)生在以靠教拳為生的師傅那里有其中的原因道理，而如果發(fā)生在不以靠教拳為生的師傅那里又有其中的原因道理。且聽(tīng)我逐一給你說(shuō)個(gè)清楚。
先說(shuō)這不以靠教拳為生的師傅。這樣的師傅是輕易不教人的。因?yàn)?，教人是個(gè)占用自己時(shí)間和精力的事兒。但，這樣的人不教則已，教必認(rèn)真。而且，若是到了授徒的年齡(古法是有嚴(yán)格要求的，此為武德的一個(gè)方面)，并真的遇到了好苗子，他更是如此了。
如果練習(xí)太極拳純粹是健身和養(yǎng)生，可以多練太極站樁，站樁能提高身體穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，同時(shí)還能磨練一個(gè)人的意志。
基于以上這兩個(gè)原因，古人就琢磨出了一個(gè)法子:你不是想學(xué)嗎?那就先給我去一邊兒抱樁站著。這么做能夠考驗(yàn)欲學(xué)之人的決心和性子。站不住的自然就跑了，這樣的人不教他是萬(wàn)幸。有沒(méi)有恒心，信心，決心，一試便知。不是載道之器不授其道也!
再說(shuō)這以靠教拳為生的師傅。收錢(qián)教拳，這就等同于兩個(gè)人立了公平的契約。是要認(rèn)真負(fù)責(zé)的(古法是有嚴(yán)格要求的，此為武德的一個(gè)方面)。所以，他讓你站樁可不是為了看能不能把你站跑。而是從整體的教學(xué)順序出發(fā)的。
因?yàn)?，人的后天不可避免的?huì)有或多或少的與拳理不合之處。而且，太極拳是以練氣，練意，練神為內(nèi)在主旨的拳術(shù)。但這“三練”又與所謂的氣功大不相同。它是必須要依托于形上的動(dòng)靜開(kāi)合來(lái)得以實(shí)現(xiàn)的。所以，開(kāi)始學(xué)習(xí)就要從調(diào)形入手。
又因?yàn)?，初學(xué)者的動(dòng)不可能與拳理相合，所以，就得先從不動(dòng)入手。不動(dòng)的體現(xiàn)就是站呀!站著怎么調(diào)形呢?很多拳理的規(guī)矩我就不一一贅述了。其目的無(wú)非就是為了理順。也就是通過(guò)調(diào)理而讓形體的肌肉關(guān)節(jié)趨于順?biāo)臁?/p>
除此無(wú)它。否則，站樁可不是那么輕松愜意的事兒。抱撐，裹翻，扣夾，沉拔等等要求多了去了。這樣的練法是通過(guò)筋骨的暗中調(diào)整，定位以期實(shí)現(xiàn)整體如一。而太極拳的練法則是通過(guò)形體的順?biāo)熘蠼璐蟮刂⒅苌碡灤橐弧Ｖv究的是順中求逆，盜取天機(jī)。
所以，以上所說(shuō)之究竟是對(duì)太極拳初學(xué)者為什么也要站樁，以及站樁在太極拳體系當(dāng)中存在的道理。反之，不管以上哪類(lèi)師傅如果一味的，長(zhǎng)時(shí)間的，重樁不重拳的教你，那于太極拳而言，這樣的師傅就是外道爾。
一個(gè)練太極拳的人或者自詡是得真正太極拳傳承的人若固執(zhí)的高看站樁勝過(guò)一切，那是一件極為可悲的事。
拳譜是太極拳先賢們給自己的門(mén)派留下來(lái)的真實(shí)心得，不會(huì)騙人。所以，在當(dāng)今“無(wú)秘”可言的今天我們拭目太極拳的各種歌訣譜文也是對(duì)我以上所說(shuō)的一個(gè)有力佐證。譬如：“十三勢(shì)行功歌”、“十三勢(shì)行功要解”、“十三勢(shì)行功心訣”、“八門(mén)五步用功法”、“太極進(jìn)退不已功”、“走架打手要言”、“太極圈”等等，舉不勝數(shù)。
而且，太極拳還有一個(gè)別名，叫“十三勢(shì)”?？梢院敛粸檫^(guò)的說(shuō)，“十三勢(shì)”是任何太極拳流派，任何太極拳種，任何太極拳式子之源頭。因?yàn)椋瑹o(wú)論任何的任何，你都離不開(kāi)“八門(mén)五步”的內(nèi)容。而“八門(mén)五步”在站樁里能體現(xiàn)出來(lái)，能練得出來(lái)嗎?所以我說(shuō)，行功走架才是太極拳的鮮明特性，重中之重。
那么，樁難道就沒(méi)什么作用嗎?有啊!太有作用了。樁就是功，就是本啊!功夫都在樁里出來(lái)的呀!這么說(shuō)不自相矛盾嗎?非也。
我所說(shuō)的此樁非彼樁也。而是在行功走架當(dāng)中的那個(gè)活樁。如果說(shuō)站樁是“靜”中求整，那么活樁就是“動(dòng)”中求整。有人也許會(huì)提出疑問(wèn)：二者是一動(dòng)一靜極為不同的兩碼事，這怎么可能達(dá)到同一個(gè)目標(biāo)呢?
