太極拳是一項整體運動，習練太極拳能提高技擊能力，同時還能鍛煉身體。太極拳的養(yǎng)生功效深受人們喜愛，我們今天談談太極拳論之身心八要。堅持練習太極拳的好處是祛病延年，下面隨著太極拳的拳理拳法了解一下吧!
太極拳論之身心八要
眾所周知，太極拳不僅是門武術，也是門養(yǎng)生術，太極拳將健身和武術合為一體，順應了時代發(fā)展的趨勢。
身
拳之一藝，雖是小道，然未嘗不可即小以見大。故上場之時，不可視為兒戲。而此身必以端正為本。身一端正，則作事無不端正矣。大體不可跛倚倒塌。況此藝全是以心運手，以手領肘，以肘領身。手雖領身，而身自有身之本位。
論體則身領乎手;論耍手，則以手領身。雖有時歪斜，而歪斜之中自寓中正。不可拘泥。能循規(guī)蹈矩，不妄生枝節(jié)，自然合拍。合拍則庶乎近矣。
太極拳對身法有嚴格的要求，在練習太極拳中，要保持立身中正，不偏不倚，這樣才能穩(wěn)固周身。
心
天地間，人為萬物之靈。而心有為五官百骸之靈。故心為一身之主。心一動而五官皆聽命焉。官骸不循規(guī)蹈矩者，非官骸之過，實心之過也。
孟子曰：出入無時，莫知其向者，惟心之謂。又：一人雖聽之，一心以為有鴻鴰將至?？梢娙酥行模暺洳倥c不操耳。
能操則心神內斂，故足重手恭，頭直目肅，凡一切行為無不皆在個中;不操則心外馳，故視不見，聽不聞，食亦不知其味，凡一切行為，無不皆在個外。況打拳一道，由來口授居多，著述甚少。蓋由義理，則經史備載，子集流傅，不必再贅。
打太極拳講求用意不用力，也就是要用心練拳，太極拳的拳理拳法博大精深，需要我們邊練邊領悟。
但打拳之勢，人皆不知皆由太極而發(fā)。其外面形為，與里面之精意，往往視為拳勢理路。是拳勢理路是不能合到一處。是皆不知由理而發(fā)之于勢故也。不知運勢者，氣也;而所以運勢者，理也。其開合擒縱，無可加損，無可移易，動合自然。是皆天理之應然而然也。
茍細揣摩，如行遠自邇，登高自卑，則由淺入深，不躐等而進，不中道而止 。以我之智力，窮道之旨歸。一志凝神，精進不已，層累曲折，婿致其極。雖高遠難至之境，莫非眼前中庸之境?是在操心。
意
意者，吾心之意思也。心之所發(fā)謂之意。其一念之發(fā)，如作文寫字下筆帶意之意。意于何見，于手見之。此言意之發(fā)于外也。意發(fā)于心，傳于手，極有意致， 極有神情。
心之所發(fā)者正，則手之所形者亦正;心之所發(fā)者偏，則手之所形者亦偏。如人平心靜氣，則手法、身法自然端正;如人或急切慌張，或怠慢舒緩，則手之所形莫不偏倚。
必也躁釋矜平，而后官骸所形自然中規(guī)中距。實理貫注于其間，自無冗雜間架。即有時身法偏斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意。有真意，其一片纏綿意致，非同生硬挺霸流于硬派。
此其意一則由理而發(fā)，一則由氣而練。若硬手純是練氣。但較之于理，究竟低耳。故吾之意可知。而彼之意可想。學者多當留心體會，以審其意之所發(fā)。
志
心之所之謂之志。凡人貴立志，不立志則一事辦不成，終身居人下矣。如能立志，則所有條理，自始至終，層層折折，悉究底蘊。不敢懈惰，由勉然以造于渾然，所謂有志者事竟成。不然者，敗矣。人顧可不立志哉。
