太極拳的本質(zhì)是門武術(shù)，內(nèi)氣是太極拳的核心，那么在練習(xí)中，如何增強(qiáng)內(nèi)氣呢?太極拳教學(xué)有詳細(xì)的講解，太極內(nèi)氣與養(yǎng)生密切相關(guān)，下面隨著太極拳練習(xí)一下吧!
練習(xí)太極拳如何加強(qiáng)內(nèi)氣
內(nèi)氣的產(chǎn)生于增強(qiáng)由三個(gè)因素決定，即內(nèi)意的引導(dǎo)、周身松柔、緩慢運(yùn)行，要想增強(qiáng)內(nèi)氣，首先要有正確的意，就是內(nèi)斂的意。
松靜的意人稱生命在于運(yùn)動(dòng)，其實(shí)生命更離不開安靜。心靜天機(jī)活潑，產(chǎn)生靈感，開發(fā)潛能，俗稱神不斂氣不聚。按祝老師的說法，叫做九松十要一虛靈——九大關(guān)節(jié)要松開，十種身法要領(lǐng)要正確。
頭頂上要虛靈，要達(dá)到“骨節(jié)要松、皮毛要攻、節(jié)節(jié)貫串、虛靈在中”的體能。
太極拳特別注重腰部運(yùn)動(dòng)， 命門兩旁是先天之本，即人體的左右兩個(gè)腎，可以幫助人們做到氣沉丹田，同樣，太極拳也可以幫助人們補(bǔ)腎。
拳譜曰：“腰是車軸，氣是車輪。“由于拳勢的開合，腰軸上、下、前、后、左右不停地輪動(dòng)，配合呼吸的鼓蕩，以誘發(fā)增強(qiáng)浩然之丹田氣，來補(bǔ)充先天之腎氣，以固先天之本。腰要松，不能用力。
行拳時(shí)思想要集中，以內(nèi)意引導(dǎo)松柔，像流水一樣，意念流到哪里，松就到哪里，氣就到哪里，勁就到哪里，做到外靜如山岳，內(nèi)動(dòng)如江河。更明確地說，”松靜”增強(qiáng)內(nèi)氣。故道家、佛家常以靜坐來補(bǔ)充先天之氣，叫做虛靜元?dú)馍?/p>
以心行氣，氣斂入骨，必須以神斂，松沉為前提，這樣內(nèi)氣才能由毛、皮、肉。筋收斂到人體深處的骨頭里。
太極拳內(nèi)氣是非常重要，練太極拳內(nèi)氣可以打通人體經(jīng)絡(luò)，活血化瘀，對(duì)身體起著按摩的作用，堅(jiān)持練習(xí)可延遲衰老。
太極拳內(nèi)氣形成的相關(guān)要素
內(nèi)氣的產(chǎn)生、潛轉(zhuǎn)與遠(yuǎn)行決定于兩大因素，即意識(shí)的干預(yù)與正確形體的引導(dǎo)，根據(jù)意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳的練氣是在大腦皮層統(tǒng)攝諸神經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)一指揮下。
使全身處于極度松弛的狀態(tài)下，隨著呼吸的鼓蕩和形體緩慢的運(yùn)行，促使內(nèi)臟器官和肌肉有節(jié)律地舒張收縮。
太極拳中的虛領(lǐng)頂勁，松肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領(lǐng)都直接關(guān)系到太極拳身法的正確性。
學(xué)習(xí)太極拳的內(nèi)氣，我們就應(yīng)該掌握好對(duì)自己呼吸的控制。
要想長內(nèi)氣，首先應(yīng)有正確的意，這個(gè)意應(yīng)該是內(nèi)斂的意，松靜的意，做到形在意之內(nèi)，意在形之中，意有動(dòng)，形體隨之動(dòng)，做到動(dòng)作與內(nèi)氣一致。這就是拳經(jīng)上講的內(nèi)外相合。
有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時(shí)有時(shí)無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬于意識(shí)不正確，整體不松柔，形體運(yùn)行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。
在行拳時(shí)，神要領(lǐng)，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導(dǎo)松柔，以松柔產(chǎn)生內(nèi)氣。
所以說，要想形成內(nèi)氣，還需要自己保持放松的狀態(tài)。
內(nèi)家拳強(qiáng)調(diào)用意不用力，全身松柔，緩慢運(yùn)行，不尚拙力等，這樣內(nèi)氣就會(huì)加強(qiáng)。拳經(jīng)上講：太極拳的練習(xí)要分三個(gè)階段，即練體、練氣、練神。
太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動(dòng)，亂動(dòng)，妄動(dòng)，就會(huì)把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面目全非。
腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，內(nèi)勁長一寸)，從而才能逐漸進(jìn)入到經(jīng)絡(luò)運(yùn)氣這一境界。
