學(xué)習(xí)太極拳，我們需要從它的特點(diǎn)入手，掌握它當(dāng)中所蘊(yùn)含的的規(guī)律和關(guān)系，太極拳虛實(shí)轉(zhuǎn)換的規(guī)律是為常用的，這對(duì)于學(xué)習(xí)太極拳的人來說，是必須要掌握的。今天小編就為大家講一講虛實(shí)轉(zhuǎn)換有哪些規(guī)律，我們?nèi)绾慰梢哉莆铡?/p>
太極拳的練習(xí)中，身體的各個(gè)部位都是運(yùn)動(dòng)的。
因而，身軀和四肢各相應(yīng)部位的虛實(shí)，不是固定不變的，而是不斷地相互轉(zhuǎn)化的。在拳勢(shì)練習(xí)中，虛實(shí)的轉(zhuǎn)變有下列基本規(guī)律：
一、身體兩側(cè)對(duì)稱部位的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)變
太極拳的各個(gè)拳式，從起勢(shì)到定勢(shì)，身體兩側(cè)對(duì)稱部位(如左右手、左右足、左右腰眼等)的虛實(shí)，都要相互轉(zhuǎn)變一次或數(shù)次。
對(duì)于這一點(diǎn)，大家要牢牢謹(jǐn)記。
一般說，兩足承擔(dān)體重的多少要相互轉(zhuǎn)變，兩手著力的大小要相互轉(zhuǎn)變，外形的開合、意念的傾注也要相互轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單的拳式(如“初收”)，兩側(cè)對(duì)稱部位的虛實(shí)轉(zhuǎn)變一次，復(fù)雜的拳式(如“閃通背”)，轉(zhuǎn)變兩次或三次。
二、身體同側(cè)手足的虛實(shí)上下相隨
陳鑫在“人身纏絲精圖”的注釋中說：“足之虛實(shí)因乎手，手虛足亦虛，手實(shí)足亦實(shí)”(《陳氏太極拳圖說》1986年影印本第75頁(yè))。
就是說，身體同側(cè)的手足，如左手和左腳(或右手和右腳)，要么都是虛，要么都是實(shí)。這是由于在拳勢(shì)運(yùn)行中，身體同側(cè)手足的屈伸和內(nèi)氣的收放常常一致的緣故;是以同側(cè)的手足而論，不是與異側(cè)的手足相比。
同時(shí)，也體現(xiàn)出了太極拳上下相隨的要點(diǎn)。
比如：由“倒卷腦”式轉(zhuǎn)“白鵝亮翅”式，當(dāng)左掌從胸前下按，左腳退步后坐時(shí)，右側(cè)的手足，上則屈肘收掌，下則屈膝提足，右手和右腳都是由實(shí)變虛。及至右腳向右前方邁出，右掌向右額前方伸展時(shí)，右手和右腳又都是由虛變實(shí)。
還應(yīng)指出，以勁力的傳遞方式說，身體異側(cè)的手足是相互聯(lián)系的。就是左足(腿)和右手(臂)相互聯(lián)系，右足(腿)和左手(臂)相互聯(lián)系。
如“單鞭”式，上面左手(臂)向左前推擊為實(shí)，右手(臂)在右后防護(hù)為虛;下面左足(腿)前弓，左胯根和左膝窩圓撐，用力較小為虛，右足(腿)伸展蹬地，通過地面的反作用力傳遞到左手，用力較大為實(shí)。所以有的拳家又提出：“左手實(shí)則左足應(yīng)虛，右手虛則右足應(yīng)實(shí)。”
三、前手和后腳常實(shí)，后手和前腳常虛
這是就技擊發(fā)放時(shí)兩手和兩足著力的大小而論的。就是說，拳勢(shì)向外發(fā)放時(shí)，位處前方的某只手和位處后方的某只腳用力常大，位處較后的某只手和位處較前的某只腳用力常小。
這里，兩腳的虛實(shí)，不是以承擔(dān)體重的多少做區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，而是同兩手一樣都是以用力的大小做區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。
即使如“野馬分鬃”式，在成勢(shì)發(fā)放時(shí)，前腿屈弓承擔(dān)體重較多，后腿蹬伸承擔(dān)體重較少，但是，后腿(后腳)的用力，卻比前腿(前腳)較大。所以此時(shí)的后腿(后腳)也可不稱之為虛，而稱之為實(shí)。
四、虛實(shí)轉(zhuǎn)變?cè)谔珮O圈中
太極拳的手足運(yùn)動(dòng)和內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)均走圓圈。每轉(zhuǎn)一圈，虛實(shí)就相互轉(zhuǎn)變一次。半圈由虛轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)，半圈由實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摗?/p>
一般說，手足屈縮和內(nèi)氣向丹田回收的半圓，手足是由實(shí)到虛;手足伸展和內(nèi)氣從丹田外發(fā)的半圈，手足是由虛到實(shí)。
五、呼吸與虛實(shí)協(xié)調(diào)一致
練習(xí)太極拳的初級(jí)階段，呼吸與功作不可能完全協(xié)調(diào)。隨著功夫的長(zhǎng)進(jìn)，呼吸與拳勢(shì)的開合虛實(shí)，就會(huì)逐漸協(xié)調(diào)起來。
一般情況是：手足屈縮，內(nèi)氣向丹田回收，拳勢(shì)由實(shí)變虛時(shí)，為吸氣;手足伸展，內(nèi)氣由丹田外發(fā)，拳勢(shì)由虛變實(shí)時(shí)，為呼氣。拳論說的：“吸為合為蓄，呼為開為發(fā)”，就是指此。
還須說明，太極拳行功時(shí)，有時(shí)為了突出身體某一部分的特殊作用，常常略而不提該部位的虛實(shí)變化，僅僅同身體另一部位的或虛或?qū)嵅⒘袑?duì)比，甚至只強(qiáng)調(diào)該部位“宜虛”或者“宜實(shí)”。
比如：項(xiàng)勁虛，足底實(shí);胸虛，腹實(shí);心虛，丹田實(shí);手虛，足實(shí)等等。按照陳鑫的說法，這叫做“上虛下實(shí)”。又說：手心宜虛，手指和掌根宜實(shí);足心宜虛，足趾，足掌和足踵宜實(shí)。
按照陳鑫的說法，這叫做“中間虛，前后實(shí)”。還有一些部位，如襠部(兩大腿根之間)和腋部，只講“宜虛”，從不講實(shí)。不過，總的說來，太極拳行功時(shí)，虛實(shí)的相互轉(zhuǎn)變是絕對(duì)的，是貫串始終的一對(duì)基本矛盾。
如果我們能把區(qū)分虛實(shí)的方法弄清楚，了解虛實(shí)轉(zhuǎn)變的基本規(guī)律，一般說，就懂得了太極拳的虛實(shí)。
