大慈閣醬菜為保證口味純正，其售賣環(huán)節(jié)要求嚴(yán)格，醬菜要存放在醬缸內(nèi)，售賣多少出缸多少，從出缸到顧客手中都在很短的時(shí)間內(nèi)完成。
大慈閣醬菜營(yíng)養(yǎng)豐富、品種眾多，有大慈閣醬包瓜、大慈閣醬八寶菜、大慈閣醬黃瓜、大慈閣醬子蘿、大慈閣醬地露、大慈閣醬五香疙瘩頭、大慈閣醬花生仁等三十個(gè)品種。
數(shù)百年來(lái)大慈閣醬菜既保留了自己北方風(fēng)味的優(yōu)良傳統(tǒng)，又逐步吸收南方醬菜特長(zhǎng)，形成自己獨(dú)有的生產(chǎn)工藝，始終保持著甜、咸、嫩、脆，醬香濃郁的老輩子口味。
大慈閣糕點(diǎn)
大慈閣糕點(diǎn)始于南宋寶慶三年(公元1227年)，創(chuàng)始人是元朝蔡國(guó)公張柔麾下的部將何伯策。大慈閣糕點(diǎn)雖歷史久遠(yuǎn)、世代相傳、味美色佳、獨(dú)具風(fēng)味，但在歷史上初只有皇帝、大臣、大慈閣僧眾等少數(shù)人才能享用。
大慈閣糕點(diǎn)有外用糕點(diǎn)、內(nèi)用糕點(diǎn)兩大類，講究現(xiàn)吃現(xiàn)烤，味美色佳、獨(dú)具風(fēng)味。
外用糕點(diǎn)主要用于進(jìn)貢、饋贈(zèng)、恩賞等。
內(nèi)用糕點(diǎn)分為應(yīng)時(shí)糕點(diǎn)、常年糕點(diǎn)、到門糕點(diǎn)、宴席糕點(diǎn)、節(jié)用糕點(diǎn)五類，各類皆獨(dú)具特色。
應(yīng)時(shí)糕點(diǎn)是根據(jù)花卉開(kāi)放季節(jié)而制作，有春季的藤花餅、百合餅;夏季的薄荷餅、綠豆餅;秋季的菊花餅、桂花餅;冬季的蘿卜餅、豆沙餅等。常年糕點(diǎn)有大酥合、菊花酥、百合酥等。到門糕點(diǎn)是專作賓客上門款待用，如一口盅、棉花糖。宴席糕點(diǎn)是根據(jù)宴席的性質(zhì)而做，如壽宴用“壽”字餅、“如意”餅等。節(jié)日糕點(diǎn)有元宵、月餅等。
大慈閣糕點(diǎn)是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)飲食文化中的瑰寶!
漕河驢肉火燒
漕河驢肉是華北名吃，其特點(diǎn)是大塊成形，呈典型肉紅色，香味濃郁，表里如一，酥軟適口，別具風(fēng)味。
據(jù)傳，宋時(shí)漕河碼頭存在漕幫鹽幫兩個(gè)幫會(huì)。漕幫以運(yùn)糧為業(yè)，鹽幫以運(yùn)鹽為業(yè)。雙方為稱霸碼頭，時(shí)常大動(dòng)干戈，終以漕幫大勝收局。漕幫俘獲鹽幫馱貨毛驢無(wú)法處理，便宰殺燉煮，設(shè)慶功宴，夾以當(dāng)?shù)伢H肉火燒，饒有滋味。自此，漕河驢肉興起，稀世名吃由此誕生。當(dāng)?shù)匦纬沙泽H肉火燒的習(xí)慣。更探索出一套精湛的驢肉加工密技。漕河驢肉就是這樣產(chǎn)生的，并在徐水流行開(kāi)了。康熙下江南途徑徐水，飽嘗漕河驢肉火燒贊不絕口，遂即引入宮中。經(jīng)年累月，漕河驢肉聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，客人來(lái)徐不吃漕河驢肉等于虛此一行。
漕河驢肉的主要吃法是漕河驢肉火燒。
(一)打火燒：火燒所用的面為死面，揉好面后，取適量揉成小饅頭一樣的面團(tuán)，然后用搟面杖搟成圓形，放到平底鍋里烙，溫度不能太高。等火燒基本熟透后，把它放到火燒叉上放進(jìn)平底鍋下的爐灶中，爐灶是特制的，火燒可以接觸更高的溫度，卻不接觸明火。不多久，火燒外面就會(huì)有一層酥脆的外皮，咬到嘴里十分的香脆。
(二)夾火燒：選用大塊成形的漕河驢肉。接著在專門的菜墩上切碎，這種菜墩一般為圓形，四周高，中心凹，像一個(gè)淺淺的漏斗一樣。在剁肉的過(guò)程中，如果客人要求，還會(huì)將特質(zhì)的青辣椒切到驢肉里，但驢肉火燒里一定不能加香菜，否則會(huì)遮了驢肉的正味。另外如果客人有要求，還會(huì)加入些驢板腸，板腸為驢的大腸，鹵制后口味獨(dú)特，從旁邊一直小火煨著的鍋里，盛出一勺驢肉湯，澆在肉上，然后麻利地劃開(kāi)火燒的一邊，把肉、腸等塞到火燒里邊。一個(gè)香噴噴的驢肉火燒便大功告成了。
