行拳走架中要想做到上下相隨，還要做到虛實(shí)分明。也就是一定要弄清兩腿的虛實(shí)變化，進(jìn)而明了“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，處處都有一虛實(shí)的道理”。
只要一動(dòng)，就分虛實(shí)。實(shí)的一腿穩(wěn)定扎根，支撐全身重量，虛的一腿才能進(jìn)退自如，協(xié)調(diào)有序。這就需要平時(shí)多練太極步。
練習(xí)時(shí)，上身不可挺拔起浮，腿不可搖晃僵直。前進(jìn)時(shí)，腳不可前夠;后退時(shí)，體重仍由實(shí)腿來(lái)支撐，不要出現(xiàn)體重隨著退步同時(shí)后移，形成雙重腿的現(xiàn)象。
要時(shí)刻保持身體的中正穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)平衡，不能上下起浮，忽高忽低，搖擺不定。上步時(shí)腳跟先著地，再腳心、腳掌、腳趾依次緩緩踏實(shí)：退步時(shí)腳尖先著地，再腳掌、腳心、腳跟依次緩緩踩實(shí)。
由此可見，太極拳一招一式的變換和虛實(shí)的轉(zhuǎn)變都是漸變，而不是突變，這樣，細(xì)膩的動(dòng)作才能做出來(lái)。
如此苦練多臼，兩腿必然增勁，下盤自然穩(wěn)固，上下自然相隨。
三、談意氣通
二十四式太極拳特別強(qiáng)調(diào)心靜用意。拳論日：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使。所謂意氣君來(lái)骨肉臣。”
吳式的巧密柔化之功，楊式的圓滿舒放之長(zhǎng)，孫式的開合活步之妙，皆是以意行氣，以氣運(yùn)身，跟意、氣、神有著緊密的關(guān)系。
行拳走架要思想集中，頭腦清醒，排除雜念，以意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作，意動(dòng)形隨，按照套路規(guī)矩，徐徐而行。
動(dòng)作的整個(gè)過(guò)程，那怕是再小的動(dòng)作也是由意念引導(dǎo)著進(jìn)行的。
勢(shì)與勢(shì)之間轉(zhuǎn)換方向，變換步伐，上下銜接，看似勁斷，實(shí)則是勁不斷意亦不斷。但是用意又不能過(guò)強(qiáng)，那樣會(huì)造成思想緊張，全身不能放松，上下不能相隨，節(jié)節(jié)不能貫通。
意要在有無(wú)之間，將用意溶于無(wú)意之中，所謂“心機(jī)入妙，終歸于無(wú)心”。
另外還要做到用意不用力，如果用力則是拙力，會(huì)出現(xiàn)僵直呆滯，手腳不靈，動(dòng)作失去柔勁和彈性，不利于增長(zhǎng)內(nèi)勁。
練二十四式太極重意不重形，但必須先求形似，再求神似，先求舒展，再求緊湊，由大圈到小圈，由小圈到無(wú)圈，要循規(guī)蹈矩，明規(guī)矩而守規(guī)矩。
一招一式要仔細(xì)揣磨，把每一式的動(dòng)作方向與作用真正弄懂弄清楚，并且做到位。高難度動(dòng)作要苦練基本功，經(jīng)過(guò)千錘百煉努力做到，這樣才能達(dá)到形似。
如何提高到神似呢?首先要做到心靜體松，頭腦冷靜，自始至終以神領(lǐng)形，實(shí)中求虛，動(dòng)中求靜，悠悠哉而緩緩行拳之，待藝臻上乘之時(shí)，即可脫規(guī)矩而合規(guī)矩。
行拳走架要自然呼吸，一般不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作配合呼吸。
雖然太極拳呼吸有“起吸落呼，蓄吸發(fā)呼，開吸合呼”的講究，但是強(qiáng)求動(dòng)作配合呼吸會(huì)造成“閉氣”的毛病，影響放松，制約功力，此乃行拳之大忌。
拳論云：“在意不在氣，在氣則滯。”就說(shuō)明了這個(gè)道理。所以在行拳走架中，還是自然呼吸為好，但要做到細(xì)、勻、深、緩。使中氣貫足，重心下降，體外舒展無(wú)壓抑之處，體內(nèi)順暢無(wú)憋悶之感，這才是意氣真正通了，才能達(dá)到“聚氣凝神，形神統(tǒng)一”的境界。
