陳式太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)派，在太極拳門(mén)派中占據(jù)領(lǐng)銜。在太極拳教程中談起陳式太極拳的理論基礎(chǔ)的來(lái)源很悠久，學(xué)習(xí)陳式太極拳，首先要明白其理論，下面我們先跟著太極拳了解一下陳氏太極拳。
陳式太極拳的理論基礎(chǔ)
陳式太極拳在太極拳流派中起源早，其理論基礎(chǔ)也很扎實(shí)，學(xué)習(xí)陳式太極拳的人更是多。
1、把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化相結(jié)合
人體是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)整體，易學(xué)認(rèn)為，自然界一切事物的運(yùn)動(dòng)，無(wú)一不是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動(dòng)，其本身就是陰陽(yáng)對(duì)立雙方，在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)一的過(guò)程。
易學(xué)認(rèn)為，凡是屬于溫?zé)岬?、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動(dòng)的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽(yáng)的范圍;凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。
陳式太極拳順從陰陽(yáng)變化之理，其每招每式都在運(yùn)作之中，陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中具陰，相輔相成。
2、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中
中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過(guò)呼吸仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng)，使人體各部血液精氣流通無(wú)阻，從而促進(jìn)身體的健康。
導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩?。中?guó)古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心為神之居，主掌血脈運(yùn)行，對(duì)人體各個(gè)臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用，是人類(lèi)生命活動(dòng)的主宰，人人身上重要的臟器，位于五官之首。
五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動(dòng)作用才可以輸送到全身各個(gè)部位。
練習(xí)太極拳的每個(gè)動(dòng)作都對(duì)身體起著影響，促進(jìn)身體的微循環(huán)，加快代謝，達(dá)到養(yǎng)生的效果。
因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時(shí)，把始祖陳卜所傳授下來(lái)的一百單八勢(shì)長(zhǎng)拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運(yùn)動(dòng)符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。
演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內(nèi)正常運(yùn)行，起到練拳養(yǎng)生的作用。否則，會(huì)使演練者氣血不足，引起推動(dòng)血液運(yùn)行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產(chǎn)生病變，不利于演練者的身體健康。
吐納，也是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣;納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過(guò)口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)。
陳式太極拳練習(xí)方法有哪些
一、熟練套路 明確姿勢(shì)
所謂“套路”,是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢(shì)”,是指每個(gè)架式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)。初學(xué)時(shí)主要重于套路熟練,方位正確。同時(shí)適當(dāng)注意姿勢(shì)的規(guī)范。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)后,套路已熟練,這時(shí)就必須側(cè)重于姿勢(shì)的正確,這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣,發(fā)揮健身及技擊上的效果。
二、調(diào)整身法 周身放松
所謂“身法”,是指練拳時(shí)對(duì)周身各部位要求的原則。要調(diào)整身法,首先必須在放松上下功夫。為了使骨節(jié)松開(kāi),伸筋拔骨,可選練些動(dòng)作,如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等,但要盡量放松,不要用拙力。
這一階段練習(xí)出現(xiàn)的主要毛病是立身不正,橫氣填胸,挑肩架肘等,產(chǎn)生這些毛病主要原因有兩個(gè)：一是對(duì)“放松”這個(gè)含意理解不夠;二是腿的支撐力不足,難以放松?！度摗氛f(shuō)：“身必以端正為本。以周身自然為妙。”
也就是說(shuō)套路架式的練習(xí),身法上要以立身中正為根本。所說(shuō)的“端正”,也有兩種含意：一是指軀干四肢及頭的位置中正,即身體不偏不倚之意;另一種是身體在歪斜情況下,保持相對(duì)平衡,如開(kāi)步時(shí)的上引下進(jìn)動(dòng)作。
三、疏通經(jīng)絡(luò) 引動(dòng)內(nèi)氣
經(jīng)絡(luò)遍布周身,內(nèi)聯(lián)臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表里,是調(diào)節(jié)機(jī)體和內(nèi)氣運(yùn)行的通道。“氣”是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì),是極其微小的物質(zhì)微粒,很難直觀察覺(jué),只能通過(guò)人的感覺(jué)器官,根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)它的存在。
人體的氣,來(lái)源有以下幾方面,一是稟賦于先天父母之精氣,二是飲食物化生的水谷之精氣,以及存在于人體內(nèi)的精氣,通過(guò)脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成?！度摗氛f(shuō)：“氣者,生之本,經(jīng)者,氣之路,經(jīng)不通則氣不行。”
又說(shuō)：“以吾本身自有之元?dú)?運(yùn)行吾身”,“以氣運(yùn)形,一氣貫通”。說(shuō)明氣是本身固有的本元物質(zhì),只有在經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻的情況下,才能引動(dòng)與鼓蕩,達(dá)到一氣貫通,從而產(chǎn)生防病健身和技擊效果。
四、形氣結(jié)合 如環(huán)無(wú)端
所謂“形”,是指形體,也就是拳式動(dòng)作的外在表現(xiàn)。“氣”即指內(nèi)氣。從醫(yī)學(xué)角度講,“形”、“氣”是統(tǒng)一的,是相互依附,相互為用的。《拳論》說(shuō)：“以心行氣,務(wù)令沉著,及能收斂入骨”。又說(shuō)：“以氣運(yùn)身,務(wù)令順隨。”
就是要求每招每勢(shì),都要注意以意引氣,以氣運(yùn)身,順其自然,催動(dòng)外形。通過(guò)形氣結(jié)合的反復(fù)練習(xí),使內(nèi)氣周而復(fù)始,如環(huán)無(wú)端的在體內(nèi)運(yùn)行。努力做到,周身一致,內(nèi)外合一,外形在內(nèi)氣的催動(dòng)下,一動(dòng)則周身全動(dòng),一靜則周身全靜,動(dòng)靜開(kāi)合,起落旋轉(zhuǎn),無(wú)不順其自然。
在練習(xí)過(guò)程中,身與手、內(nèi)與外某一部位不夠協(xié)調(diào),某一部位即產(chǎn)生矛盾,就會(huì)影響內(nèi)氣的貫通,從而使意氣與形體難以結(jié)合。
