在太極拳的練習(xí)中,內(nèi)氣的重要性是顯而易見的,那么具體來說應(yīng)該怎么去理解?今天我們就一起來了解下太極拳的內(nèi)氣,以便大家更好的通過太極拳教程進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
內(nèi)家拳的訓(xùn)練是在經(jīng)絡(luò)與精氣更深層次人體物質(zhì)上進(jìn)行的,實(shí)際上太極拳的訓(xùn)練也就是全身松柔的訓(xùn)練,松柔訓(xùn)練到一定程度就會練精化氣,氣沉丹田,逐漸在腹內(nèi)蓄積成一個氣團(tuán),這就是丹田之精氣。它是健身之必需,成為內(nèi)臟的源泉和氣淵,淵之不涸,四體乃固,泉之不竭,九竅遂通,內(nèi)氣對人的健康和生命是如此之重要。
以下分幾個方面進(jìn)行敘述
一、人的內(nèi)氣是如何構(gòu)成的
人的內(nèi)氣亦稱真氣,是由元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣構(gòu)成的,元?dú)馐窍忍爝@氣,為腎之動氣;宗氣是由自然界吸入的清氣,貫于心臟,上行于肺,推動營氣、衛(wèi)氣的流動;營氣是由消化得來的水谷之精氣,經(jīng)過氣化作用生成血液,行于脈中,營養(yǎng)全身的細(xì)胞;衛(wèi)氣是由水谷之悍氣散于脈外,抵抗外來的邪氣和病毒的侵入。經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通路,其內(nèi)聯(lián)臟腑,外絡(luò)肢節(jié),構(gòu)成內(nèi)外表里,是客觀存在的一個獨(dú)立系統(tǒng),氣血通過經(jīng)絡(luò)將營養(yǎng)發(fā)往全身。
二、氣與血的關(guān)系
人體的三大支柱,即氣、血、經(jīng)絡(luò),經(jīng)絡(luò)如同鐵路,穩(wěn)中有降液如同養(yǎng)料,氣就如同火車,把養(yǎng)料源源不斷運(yùn)往全身。中醫(yī)認(rèn)為氣為陽,穩(wěn)中有降為陰,氣與血是陰陽相隨,互為滋生,互為依存的關(guān)系,氣能生血,行血,攝血,故曰:氣者血之母,氣行血則行,氣滯血則淤,血滯多數(shù)是由氣滯所引起的。但氣也依附于血液循于全身,素稱“氣為血府,血能藏氣,以氣為主。”氣和人則安,氣亂人則病,氣散人則死。
由于氣的這種特性,因而不管是對于我們太極拳的學(xué)習(xí),還是養(yǎng)生的方面來說,氣都非常重要。而從養(yǎng)生角度來說,氣是被視作我們生命的基礎(chǔ),是一種能夠維持我們的生命狀態(tài)的基本物質(zhì)。
三、習(xí)練太極拳是如何增強(qiáng)內(nèi)氣的
1、意念、形體與內(nèi)氣的關(guān)系
內(nèi)氣的產(chǎn)生、潛轉(zhuǎn)與遠(yuǎn)行決定于兩大因素,即意識的干預(yù)與正確形體的引導(dǎo),根據(jù)意到、氣到、勁自到這一原理,太極拳的練氣是在大腦皮層統(tǒng)攝諸神經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)一指揮下,使全身處于極度松弛的狀態(tài)下,隨著呼吸的鼓蕩和形體緩慢的運(yùn)行,促使內(nèi)臟器官和肌肉有節(jié)律地舒張收縮。太極拳中的虛領(lǐng)頂勁,松肩垂肘,尾閭中正,含胸拔背等要領(lǐng)都直接關(guān)系到太極拳身法的正確性。要想長內(nèi)氣,首先應(yīng)有正確的意,這個意應(yīng)該是內(nèi)斂的意,松靜的意,做到形在意之內(nèi),意在形之中,意有動,形體隨之動,做到動作與內(nèi)氣一致。這就是拳經(jīng)上講的內(nèi)外相合。
事實(shí)上,有很多太極拳的練習(xí)者即便練了很久的太極拳,也沒有產(chǎn)生氣感,或者這種氣感會顯得斷斷續(xù)續(xù),不能維持,這就是因?yàn)樗麄兊奶珮O拳的練習(xí)并不正確,其中有錯誤的存在。想要獲得氣感,那就需要我們正確的進(jìn)行太極拳的練習(xí),還要注意意念的引導(dǎo)作用。
內(nèi)家拳強(qiáng)調(diào)用意不用力,全身松柔,緩慢運(yùn)行,不尚拙力等,這樣內(nèi)氣就會加強(qiáng)。拳經(jīng)上講:太極拳的練習(xí)要分三個階段,即練體、練氣、練神。在練氣階段其運(yùn)行規(guī)律是以心行氣,以氣運(yùn)身,內(nèi)外相合,由內(nèi)及外,特別突出以腰帶動四肢,追求松、穩(wěn)、圓、沉、勻、整等規(guī)則,在這個階段里,四肢絕非自動,一定要用腰脊帶動,這也是舍去拙力,走向松柔的關(guān)健。當(dāng)然要做到這些絕非易事,口頭上講的全身放松,腰帶四肢,而實(shí)際上即是滿身僵勁,四梢亂動。要想真正做到腰帶四肢,一是聽名師的話,按規(guī)矩辦事,做到明規(guī)矩而守規(guī)矩。二是拳速要慢,要勻,像貓步一樣輕勻。三是四肢只能用意不能用力,或者只能用僅能支承重量的量小的力,此時大腦應(yīng)該給四肢下道死命令,腰脊不動,四肢絕不能動,手腳一動就馬上聯(lián)想到腰脊的帶動。楊澄甫式太極拳強(qiáng)調(diào)腰拉、腰轉(zhuǎn)、腰腳手,明確地告訴我們,手腳不要自動,只能用腰脊來帶動,突出腰的作用。這樣做有許多好處,首先培養(yǎng)出全身的整動,是鍛煉全身松柔的基礎(chǔ),是舍去拙力的關(guān)健。太極拳是用腰脊練拳,而不是用四肢練拳,如果四肢自動,亂動,妄動,就會把生活中肌肉用力,拉拉扯扯,摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來,使太極拳面貘全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分,內(nèi)勁長一寸),從而才能逐漸進(jìn)入到經(jīng)絡(luò)運(yùn)氣這一境界。
2、呼吸與內(nèi)氣的關(guān)系
呼吸與內(nèi)氣是什么樣的關(guān)系呢?呼吸對誘導(dǎo)內(nèi)氣的產(chǎn)生起關(guān)健性的作用,內(nèi)氣趨于丹田與呼吸的關(guān)系是這樣的,吸氣時丹田閉合,內(nèi)氣由督脈上升,過百會至舌尖,內(nèi)氣有待充實(shí);呼氣時丹田開啟,即橫隔肌氣機(jī)打開,內(nèi)氣沿任脈動下降至丹田,稱氣沉丹田,此時腹部極松,只靠地心引力,使腹部下墜,并有孔穴感。此時肩、腰、胯、碗要松勁,要虛領(lǐng),讓其氣血沖入手腳指的頂端及神經(jīng)末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出現(xiàn)。拳經(jīng)曰:腹內(nèi)松凈氣騰然。腹內(nèi)不松凈氣就不會騰然,因此丹田氣產(chǎn)生的前提下是全身松透,腹內(nèi)松凈,并合理地配合呼吸。拳經(jīng)曰:“能呼吸然后能靈活。”這樣舉體自然和順,運(yùn)用自能隨意。經(jīng)過長期艱苦的鍛煉,內(nèi)氣就會充盈起來。呼吸像氣筒,隨著呼吸的運(yùn)動,像氣球一樣的內(nèi)氣充滿身,內(nèi)氣便向外萌發(fā),可能按經(jīng)脈運(yùn)行,也可能向四周彌散。沿經(jīng)脈運(yùn)行時,或通周天,或趨病灶,疏通經(jīng)絡(luò),防病治病;向四周彌漫時,內(nèi)氣充滿全身,這種氣就能洋溢四體之內(nèi),浸潤于百骸之中,無處不在,無時不有,內(nèi)外一氣,流行不息,拳的開合動靜,即據(jù)此氣而生,放伸收縮之妙,也由此氣而得,內(nèi)氣所到之處,身體自覺輕靈,輕飄和失重感。
四、太極拳的氣功狀態(tài)
太極拳的用意就是要在身內(nèi)落實(shí)拳理,用內(nèi)意,行內(nèi)氣,走內(nèi)勁,通過內(nèi)在的意念指揮氣血運(yùn)轉(zhuǎn),牽動人體的經(jīng)脈與骨骼進(jìn)行全身環(huán)狀圓弧運(yùn)動,達(dá)到一動無有不動的境界。太極拳原是練體、練氣、練神三步功夫,先求肢體的松柔舒適,再求心情舒暢,自在安樂,量后達(dá)到氣勢磅礴,內(nèi)氣充盈,神舒體靜,內(nèi)外皆美,一練拳,就進(jìn)入到這種極為舒服輕松愉快的境界中,這就是太極拳進(jìn)入所謂的氣功態(tài),也是后天返先天的先天狀態(tài),也是練拳應(yīng)該練到的拳味。到了這個時候,良性循環(huán)代替了日常生活因種種壓力帶來的惡性刺激,去掉的是病痛和煩惱,剩下的只有快樂和健康,練太極內(nèi)功拳的目的就是為了達(dá)到暢通內(nèi)氣,驅(qū)百病,長氣血,健壯體魄,精滿神旺,氣充勁足的健康境地。
上面為我們簡單的介紹了內(nèi)氣的練習(xí)方式,應(yīng)該會對太極拳的學(xué)習(xí)者們產(chǎn)生一定的幫助。不過,想要真正的掌握內(nèi)氣,不僅需要我們不斷地去研究太極拳拳理,還需要我們通過太極拳的拳架練習(xí)來感悟。