太極拳的練習(xí)者很多，但是其中很多人其實(shí)連太極拳的門檻都沒(méi)有跨進(jìn)去，那么太極拳如何才能算是真正的入門了呢?現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)了解一下，以便大家通過(guò)太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)時(shí)，能夠更好的對(duì)自己的狀態(tài)加以把握。
學(xué)練太極拳首先要對(duì)它有一個(gè)明確的定位。它不是廣播操，不是晨練舞蹈，不是活動(dòng)腰腿的熱身運(yùn)動(dòng)，它是有系統(tǒng)、有理論、有實(shí)踐、有歷史、有文化的中國(guó)武術(shù)。楊澄甫宗師的《太極拳之練習(xí)談》是早期系統(tǒng)講解太極拳如何入門的經(jīng)典拳論。開(kāi)篇說(shuō)道：“太極拳，乃柔中寓剛、棉里藏針之藝術(shù)，于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上，有相當(dāng)之哲理存焉。”這是對(duì)太極拳清晰地定位，單純的把太極拳理解為健身手段或武術(shù)中的攻防實(shí)戰(zhàn)，也是片面的。
太極拳的本質(zhì)是一門身心修煉的藝術(shù)，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。因而，習(xí)拳要有不斷超越自我的精神和理念，唯有此，在技藝上和德行上，身體上和心靈上才能有所收獲，才能和大自然有所感通。由藝而德、由下學(xué)而上達(dá)，這是習(xí)拳人的追求，也是人生的境界。故健身應(yīng)用之目的，終可至于修養(yǎng)。以成高尚道德與人格，是為習(xí)太極拳終之結(jié)果。換言之，即莊子所謂技而近乎于道者也。習(xí)武先習(xí)德，因?yàn)榈率且环N敬畏，一種氣質(zhì)，一種感動(dòng)他人的力量。
太極拳如何入門
拳經(jīng)上說(shuō)的很明白：“入門引路須口授，功夫無(wú)息法自修”，這兩條路是相輔相成的。“口授”必須要有明師指導(dǎo)，無(wú)論師父是否出身名門，地位是否尊卑，只要他在太極拳上是明白的人，練到身上的人，性命雙修的人，都可以為明師。舊時(shí)候跟師父學(xué)拳，師父要考驗(yàn)弟子三年，同時(shí)弟子也檢驗(yàn)師父三年，然后才會(huì)決定是否拜師學(xué)藝。而今選擇師父，不要看其名望，看其地位，而要有鑒別心，審慎心和敬畏心，如果功利性太強(qiáng)勢(shì)必也會(huì)影響到你對(duì)拳術(shù)的理解。
有人覺(jué)得自己的悟性高，能力強(qiáng)，不需要老師的指導(dǎo)，僅僅依靠光盤與讀書就能夠?qū)W會(huì)太極拳，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀念。只有通過(guò)老師的言傳身教，我們才能真正的掌握太極拳，因?yàn)樘珮O拳的很多要領(lǐng)都是很難通過(guò)文字等方式進(jìn)行教導(dǎo)的，也是很難進(jìn)行體會(huì)的。
故研究此道者，需經(jīng)過(guò)一定之程序與相當(dāng)之時(shí)日，雖然良師之指導(dǎo)、好友之切磋，故不可少，而緊要者，是在逐日自身之鍛煉。否則談?wù)摻K日，思慕經(jīng)年，一朝交手，空洞無(wú)物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。古人所為，終思無(wú)益，不如學(xué)也。若能晨昏無(wú)間，寒暑不易，一經(jīng)動(dòng)念，即舉摹練，無(wú)論老幼男女，及其成功則一也。
學(xué)拳除要有明師指導(dǎo)之外，還要勤學(xué)苦練，有恒心、有毅力。恒心和毅力是一種對(duì)信念的執(zhí)著。太極拳家楊式太極拳協(xié)會(huì)題寫“恒、專、不驕”四字箴言。將“恒”放在首位，就是說(shuō)習(xí)拳要有百折不撓，持之以恒的決心和毅力。唐僧要是沒(méi)有恒心，就不可能去西天取得真經(jīng)。有了恒心，你的心就會(huì)變得平靜，變得不動(dòng)搖，不會(huì)被外界的欲望所干擾，就有了精神和心靈的力量。在此基礎(chǔ)上，身體力行的去堅(jiān)持，去實(shí)踐，“若費(fèi)一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。”趙斌先師曾說(shuō)，練習(xí)拳架套路時(shí)，一遍是熱身，兩遍是熟悉套路，三遍四遍才會(huì)長(zhǎng)功夫。
有了明師指導(dǎo)，加之持之以恒的刻苦練習(xí)，還要經(jīng)常和同行之間切磋交流。雖然不同門派練法不同，但終結(jié)果都殊途同歸。因而同門或者不同門類之間有著很多可以學(xué)習(xí)借鑒的心得體會(huì)，要多與同行交流，不要有門派之見(jiàn)，以能者為師，取長(zhǎng)補(bǔ)短，方能提高。尊師、重道、愛(ài)友是習(xí)拳入門的捷徑。
對(duì)于學(xué)好太極拳來(lái)說(shuō)還有一條很重要，那就是悟性。這個(gè)因人而異，每個(gè)人資質(zhì)不同。但是有時(shí)候有資質(zhì)的聰明人也會(huì)反被自己耽誤了。
然同志中，專心苦練，誠(chéng)心向?qū)W，將來(lái)不可限量者，故不乏人，但普通不免入于兩途，一則天才既具，年力又強(qiáng)，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，邃邇中輟，未能大受;其次急求速效，忽略而成，未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全，雖能依樣葫蘆，而實(shí)際未得此中三昧，一經(jīng)考究其方向動(dòng)作，上下內(nèi)外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改，且朝經(jīng)改正，而夕已忘卻。故常聞人曰：“習(xí)拳容易改拳難。”此語(yǔ)之來(lái)，皆由速成而至此。
對(duì)于習(xí)拳而言，悟性高固然很好，但是學(xué)一式要專一式，學(xué)一門要專一門。涉獵要廣，研習(xí)要精。故而恩師將“專”作為第二條準(zhǔn)繩。不僅習(xí)拳要專一門，而且練習(xí)的過(guò)程中也要精神專注，要守得住自己的內(nèi)心，心靜則專，精神貫注則開(kāi)合有致、虛實(shí)分明。套路外形上容易模仿，但是內(nèi)在的東西是模仿不來(lái)的，一定是要對(duì)每一招式，有所深入的體悟才能窺見(jiàn)其中的奧妙所在。對(duì)初學(xué)者而言，在老師的指導(dǎo)下，先要講究動(dòng)作的準(zhǔn)確性，注意身形內(nèi)外、上下的要領(lǐng)，要明白每招每勢(shì)的意涵。這樣才能更進(jìn)一步的深入。不可貪多，學(xué)一式要有一式的收獲，多問(wèn)幾個(gè)為什么。恩師將“不驕”作為第三條準(zhǔn)繩，即習(xí)拳、改拳不要有所間斷，更不可隨意更改動(dòng)作。要拳不離手曲不離口。“不”就是規(guī)矩中不能打破和隨意更改的法則。其次，“不驕”合在一起，講求不論是對(duì)拳還是對(duì)人，都要有謙卑之心，敬畏之心，和藹之心，不要驕傲自滿。“恒專不驕”既是講習(xí)拳入道的方法，又是講做人的準(zhǔn)則。傅鐘文老師將其歸納為“勤、恒、禮、誠(chéng)”亦是如此。
經(jīng)過(guò)對(duì)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與了解，我們應(yīng)該能夠明白真正的太極拳應(yīng)該如何進(jìn)行學(xué)習(xí)了。不過(guò)有些人對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)，僅僅是為了掌握拳架，對(duì)太極拳的內(nèi)涵思想什么都不是很在意，對(duì)于這部分人群，太極拳入門與否就沒(méi)有什么太大的影響了，而他們的太極拳練習(xí)也只能算作進(jìn)行了運(yùn)動(dòng)。
對(duì)于真正熱愛(ài)太極拳，想要獲得太極拳強(qiáng)身健體、益壽延年的功效的人就必須認(rèn)真的進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)了。太極拳的學(xué)習(xí)與掌握，需要我們認(rèn)真的研究理論，同時(shí)正確進(jìn)行拳架的練習(xí)，才能夠真正的進(jìn)入太極拳的世界。另外，太極拳的練習(xí)重要的一點(diǎn)，就是要持之以恒。
