太極拳練習(xí)的究竟是什么呢?對于這個問題，有著許許多多不同的理論，而每個人的心中也有著不同的答案。今天我們一起來了解下太極拳就是練習(xí)內(nèi)舒適的觀點吧，讓我們能夠更好把握自己通過太極拳進行的太極拳的學(xué)習(xí)。
“內(nèi)舒適”是什么?就是在行拳走架中，由于內(nèi)氣的升降鼓蕩，使“氣遍身軀不少滯”，“行氣如九曲珠無微不到”，勢勢沉穩(wěn)輕靈，渾身松爽舒暢，如煙云舒卷，碧波蕩漾。古人云：“無形無象，全體透空。”莫非就是這種境界!天以名之，憑直覺名之日“內(nèi)舒適”。
“內(nèi)舒適”的直覺究竟如何呢?比方說，說得具體一點，一是好比“打哈欠”，二是好比“伸懶腰”，這二者似乎都能享受到這份舒適。打哈欠與伸悌腰，雖然只是人的一種本能，卻是詬節(jié)機體功能的有效手段，其中存在著內(nèi)氣的運動，打哈欠能使氣血流動，很快增加對大腦的供氧，神志為之一清。不過這種“本能”與我說的“內(nèi)舒適”只是相似，即都存在一定的內(nèi)氣運動，并不能畫等號，否則又何必紡拳呢!太極拳的內(nèi)舒適，是“心意氣力”聯(lián)動的結(jié)果，是“內(nèi)三合”的精華。
為什么要提出“內(nèi)舒適”作為太極拳的一種境界
第一，“內(nèi)舒適”是一種不招自來的感受，并不是刻意追求，別出心裁，嘩眾取寵，搞新花招。拳論：以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨;以氣運身，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男摹?rdquo;在長期的實踐中，時刻牢記不忘“以心行氣”，“以氣運身”。“內(nèi)舒適”從局部到全面，由細微到顯著。例如白鶴亮翅、單鞭等容易感覺到內(nèi)舒適，蹬腳、分腳、金雞獨立等不易放松不容易體驗到內(nèi)舒適，可以先易后難，循序漸進。
第二，如果你能夠在太極拳的練習(xí)過程中體悟到內(nèi)舒適的狀態(tài)，那么你的太極拳練習(xí)必然會覺得十分的舒適。當(dāng)你有了內(nèi)舒適的感覺時，應(yīng)該緊緊的抓住它，并且努力使自己的練習(xí)狀態(tài)向這個方向發(fā)展。太極拳的初始宗旨就在于幫助人們延年益壽，練習(xí)內(nèi)舒適能夠達到這個目標(biāo)。
楊式太極拳宗師楊澄甫在解釋拳論“意氣須換得靈乃有圓活之趣，所謂變化虛實也”時，他說：“意氣即骨外肉內(nèi)流動物也。至于練拳打手，想得言不出著一種的興趣來(原文如此)，必使流動物滿身能跑，意左即左，意右即右，就是太極有虛有實的一種變化。意氣的換法，猶如半瓶水，左側(cè)則左蕩，右側(cè)則右蕩。能如是不但是圓活之趣，更有手舞足蹈之樂，至此境地，若人阻我練拳，恐欲罷不能也，因知身體受無限之幸福矣。”讀罷這段話，真如“感同身受”，不勝欣喜。是不是可以說，在這一點上，競與古人不期而遇了!
第三，“內(nèi)舒適”是在全身心松靜的前提下，通過拳勢導(dǎo)引，意念導(dǎo)引以及逆腹式呼吸的鼓蕩，三者結(jié)合使內(nèi)氣“滿身能跑”，從而起到“內(nèi)按摩”的作用。然而“內(nèi)按摩”較之一般按摩更勝一籌，一是主動性在我，二是在于深入體內(nèi)無所不到，無微不至，因而對于改善血液循環(huán)，增進、康復(fù)體內(nèi)臟器各系統(tǒng)功能，都有更大的好處。持別是“內(nèi)舒適”成為我們主觀上可以感知、控制的一個保健標(biāo)志，將使我們永操健康勝券。以“內(nèi)舒適”命名，是希望太極拳更好地為大眾健康服務(wù)。
在練拳過程中，還應(yīng)該注意以下幾點
1、動作緩慢柔和，勢勢均勻，是楊氏太極拳很大的一個特點。它為武術(shù)、健身、療病三者的結(jié)合創(chuàng)造了條件，適應(yīng)面極廣，因之，一定要在全身放松的基礎(chǔ)上，做到動作緩慢柔和，勢勢均勻，還要做到勢勢有“定勢”(規(guī)范勢)。“走勢”是在似停非停中體現(xiàn)。相連不斷，一氣呵成，也得做到。
2、放松是太極拳的一個要領(lǐng)，需要我們在鍛煉中慢慢的進行摸索體會其中的感覺，從而使自己能夠保持松的狀態(tài)。對于松的論述很多，在這里就不多說了。現(xiàn)在我們就一起來了解一下太極拳中的“柔”“軟”、“力”、“勁”，幫助進行太極拳的學(xué)習(xí)。
在武術(shù)中，常以“鋼”比喻為“勁”。那么，“拙力”就可比喻為“鐵”，因為“鋼”的來源是鐵，而“勁”的來源自然也就是“拙力”了。拙力是自然力，也是人體本能的產(chǎn)物。說來也是巧合，現(xiàn)今勁的寫法，正是力的加工，這個字的設(shè)計者是不是有這個意思，我不清楚，不過，借用這個宇，很能說明兩者之間的關(guān)系，我就不多說了。
加工，是生產(chǎn)過程，生鐵需要采取高溫熔解的方法，而拙力是采取放松的方法，摧去拙力中之僵硬，二者都是方法。
經(jīng)過加工，使二者在形態(tài)上會出現(xiàn)一種與其本身似相矛盾的形狀，如鐵水與飲用水相似，但又與飲用水有本質(zhì)的不同，因為鐵水和摧去僵硬的拙力，均帶有韌性，而飲用水是軟的，它不具備有韌性的條件，因此，稱摧去了僵硬的“拙力”為“柔”不為軟，囚為柔是帶有韌性的，也就是其中含有勁的因素。這樣正如楊公澄甫先師所說“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)也”。如果其中沒有勁的因素存在，這就是軟。軟不能稱之為柔的。
鐵經(jīng)過千錘百煉，可以起質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)為鋼。鋼，內(nèi)堅，外形光澤度強。而鐵，不只是韌性差，而且外形粗糙。拙力，經(jīng)過日積月累，年復(fù)一年的堅苦訓(xùn)練，也能起質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)為勁。勁的表現(xiàn)，柔韌性強，能夠體現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)。而拙力的表現(xiàn)，動作僵硬，反映在局部而不是全身。二者也有極大的區(qū)別。
放松與訓(xùn)練，都應(yīng)該是有意識的，正如前輩所言，“有意放松，無意成剛”，只要真正做到了放忪，它就可以溝通人體與基本要領(lǐng)的結(jié)合，自會產(chǎn)生物質(zhì)條件，勁也就會應(yīng)運而生，如果為勁而勁，反而為勁所限。所謂“用意而不用力”，主要是指不用拙力，是要用勁的。
通過對上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們更進一步的了解了楊式太極拳。不過想要真正掌握楊式太極拳，不僅要記住這些要領(lǐng)，還要能夠?qū)⑺灤┑侥愕膶嶋H練習(xí)，將動作與思想結(jié)合到一起，重新體會與領(lǐng)悟，使之成為你自己的東西，后化為一種本能去運用。
