中醫(yī)養(yǎng)生 中醫(yī)基本概況和常見疾病的療法

  中華文化博大精深,慢慢的歷史長河中孕育出了許多偉人,總結(jié)了許多經(jīng)驗知識。中醫(yī)的形成和發(fā)展離不開祖祖輩輩的發(fā)現(xiàn),嘗試,積累,傳承。中醫(yī)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。中醫(yī)相對于西醫(yī)來說,治療方法更溫和,療效更徹底,所以越來越多的人選擇中藥治療,中醫(yī)養(yǎng)生正在慢慢的改變我們的生活。

  1、什么是中醫(yī) 2、中醫(yī)基礎(chǔ)理論

  3、中醫(yī)治療慢性支氣管炎 4、中醫(yī)治療高血壓

  5、中醫(yī)治療冠心病 6、中醫(yī)治療糖尿病

  7、中醫(yī)治療慢性胃炎 8、中醫(yī)用藥的注意事項

  什么是中醫(yī)

  中醫(yī)一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué),所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識,是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下,通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上,以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想,以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ),以辨證論治為診療依據(jù),具有樸素的系統(tǒng)論、控制論,分形論和信息論內(nèi)容。中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),如藏醫(yī)、蒙醫(yī)等則也被稱為民族醫(yī)學(xué)。

以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想

  日本的漢方醫(yī)學(xué),韓國的韓醫(yī)學(xué),朝鮮的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

  中醫(yī)學(xué)的理論基本以陰陽五行為主,將人的身體看成是,神、氣、形三個的統(tǒng)一整體,中醫(yī)通過望、聞、問、切來尋找病因,病的屬性,病的位置,分析病在身體中的變化,判斷邪正消長,進而得出是什么病。歸納出病癥的具體表現(xiàn),制定療法,使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段,是人體達到陰陽調(diào)和直至康復(fù),中醫(yī)治療的好處在于希望通過調(diào)節(jié)人體的陰陽來達到恢復(fù)平衡。

  中醫(yī)發(fā)展史

  中醫(yī),即相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒有流入中國以前,中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字,而是有獨特且內(nèi)涵豐富的稱謂。

  中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會,在春秋戰(zhàn)國時形成初步的理論基礎(chǔ),并出現(xiàn)了分科,采用了“四診”治療法等,西漢的時候,開始用陰陽五行來解釋人體的各種運作機能。

  東漢出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家張仲景,他已經(jīng)對“八綱”(陰陽、表里、虛實、寒熱)有所認識,并且總結(jié)了“八法”。中醫(yī)進一步的成熟。

  華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下,還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗,收集5000多個藥方,并采用辨證治療,因醫(yī)德高,被人尊為“藥王”。唐朝以后,中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期,宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院,醫(yī)學(xué)分科接近完備,并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起的穴位紊亂,出版《圖經(jīng)》。金元以降,中醫(yī)開始沒落。明清以后,出現(xiàn)了溫病派時方派,逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。在明朝后期成書的李時珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時期,蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展,例如許浚撰寫了《東醫(yī)寶鑒》。

  自清朝末年,中國受西方列強侵略,國運衰弱。同時現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(西醫(yī))大量涌入,嚴重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化,中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視,中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫(yī)學(xué)體系的日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國的韓醫(yī)學(xué)亦是如此。2003年“非典”以來,經(jīng)方中醫(yī)開始有復(fù)蘇跡象。

  在文化大革命期間,中醫(yī)作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實例得到中國共產(chǎn)黨政策上的支持而得以發(fā)展?,F(xiàn)代,中醫(yī)在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

  在國際上,針灸引起醫(yī)學(xué)界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低,然而,對慢性疼痛,背部疼痛以及頭痛,數(shù)據(jù)顯示出模棱兩可或者爭議性。WHO認為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學(xué)雙盲研究的較強支持,但是對于其它的傳統(tǒng)療法還需要進行進一步研究,而且不能忽視未經(jīng)研究的傳統(tǒng)療法存在的安全性及危險性等問題。WHO在2002年5月26日發(fā)表“2002-2005年傳統(tǒng)醫(yī)藥研究全球策略”,邀請全球180余國將替代醫(yī)學(xué)納入該國的醫(yī)療政策。

  上世紀(jì)90年代發(fā)起的現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論的原始創(chuàng)新、革命。中醫(yī)新哲學(xué)觀中醫(yī)三個哲學(xué)觀:整體觀、辯證觀,及新挖掘出的中醫(yī)第三哲學(xué)觀:相似觀、分形論。

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