吳式太極拳的功法特點(diǎn)
吳式太極拳功架緊湊、松靜自然、柔和縝密、招招連綿、環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，輕靈圓活，外松內(nèi)緊，棉里裹針，內(nèi)實(shí)精神，外示安逸，動(dòng)作貫串之特有風(fēng)格。
盤架外觀如“蠕動(dòng)”，腰、胯、胸、背、頸、肩、肘、腕、掌、以及膝、踝、足掌節(jié)節(jié)伸拔，節(jié)節(jié)收縮，所謂視靜尤動(dòng)，視動(dòng)尤靜。
吳式太極拳無多余動(dòng)作，進(jìn)退轉(zhuǎn)換直接，不作徘徊變動(dòng)重心，動(dòng)作軌跡都在一個(gè)平面圓上，各個(gè)平面圓組成一個(gè)立體圓，身體各個(gè)部位又圍繞著各部的中軸進(jìn)行螺旋式的旋轉(zhuǎn)，不見形，絕不是肢體的來回繞轉(zhuǎn)，動(dòng)作直接，所謂“大直若曲”。
吳式太極兩腳成“川”字步，無論平行步還是虛步、弓步、斜弓步二腳都是平行的。
這與心意六合拳的步型十分相似(心意六合拳兩腳尖一致朝前，并在一直線上，稱為“一”字步)，而與其它太極后腳尖外撇不同。
吳式太極弓步與虛步成兩個(gè)直角三角形，前弓步為攻為陽為進(jìn)，兩膝要有蹬撐之勁，后坐步為守為陰為退，要有坐勁，從后坐到前弓，是陰極到陽極的變化，反之亦然。
前弓時(shí)，百會(huì)、會(huì)陰、足心三點(diǎn)成一斜直線。后坐時(shí)，百會(huì)、會(huì)陰、足心三點(diǎn)也成一垂直線。
吳式太極身法要求：虛領(lǐng)頂勁，裹胯含定，涵胸拔背，沉肩墜肘，命門飽滿，丹田翻滾，撐膝坐胯，足趾抓地，三心涵空，內(nèi)外如一。
頭頂旋與尾閭下墜，使各脊椎骨拉開，其間壓力減輕，中樞神經(jīng)系統(tǒng)靈敏，周天內(nèi)氣運(yùn)行通暢。
眼法是雙目視線不離對(duì)方之雙眸或胸膛，若目“隨手轉(zhuǎn)”則大錯(cuò)。凡心靈一動(dòng)，即有動(dòng)作變化，首先用意識(shí)作指導(dǎo)，眼神也接著向預(yù)定的方向前視。
然后身法、手法、步法跟上去，視線緊隨打擊目標(biāo)，隨其變化而粘黏之，始終不離之?？傊?，意到、眼到、身到、手到、步到，說動(dòng)一齊俱動(dòng)，說到一齊俱到，內(nèi)外如一，動(dòng)靜不二。
每動(dòng)必由腰胯先動(dòng)，手隨之，足再隨之?？傊?，由眼到身，由身到肩胯，由肩達(dá)肘達(dá)手，由胯到膝到足，節(jié)節(jié)貫穿，周身一家，絲毫無缺陷處。
凡拳推手，柔化發(fā)勁，眼法、身法及運(yùn)動(dòng)順序，須臾不可離此。如此才能蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。
平行步與馬步時(shí)，外形上看似重心平均，內(nèi)在則意氣已有分別，弓步、虛步重心所在之腿實(shí)而不滯，內(nèi)有意氣騰挪，所謂實(shí)中有虛;虛步之腿虛靈而不浮，須有著落。
所謂虛中含實(shí)，內(nèi)氣運(yùn)行如九曲珠，虛實(shí)(指身、意、內(nèi)勁等方面，內(nèi)勁像水銀那樣地既沉重又流動(dòng)靈活，隨意可轉(zhuǎn)移到某一點(diǎn))轉(zhuǎn)換得靈。初則以心行氣，以氣運(yùn)身，后則純乎自然，無意無識(shí)，渾渾沌沌，一片虛靈。
整個(gè)拳過程除下勢(shì)外，無起伏，隨功夫越深，坐胯越低，但絕不撅臀，各關(guān)節(jié)沉長，伸筋拔骨，動(dòng)作由開展而漸至團(tuán)結(jié)緊湊。
總之，吳式太極 是十分具有特色的太極 拳種。這種特色更表現(xiàn)在其內(nèi)在功理上，技擊實(shí)現(xiàn)上，而不在形式。太極拳有多種流派，特色各不相同，見仁見智，識(shí)大識(shí)小，就存乎其人了。
吳式太極拳的練習(xí)步驟
太極拳首先要具備“三心”，功夫是無止境的。拳經(jīng)云“入門引路須口授，功夫無息法自修”。功夫來不得半點(diǎn)虛假，一刻有一刻，懈怠一分，就有一分后退。
因此，第一要有誠心，心誠則靈，至誠如神，誠則生敬，不以小術(shù)視之，以武為入道法門，保身家，顧性命，得一善而拳拳服膺，不須臾離。
第二要有信心，增強(qiáng)毅力，勇于實(shí)踐，相信一定能成拳藝，百折不回，認(rèn)定了，不成功，誓不回頭。
第三要有恒心，堅(jiān)持到底，要有滴水穿石的精神。
古人說“鍥而不舍，金石可鏤”絕不能一日曝之，十日寒之。易經(jīng)云“君子乾乾終日。”也就說不是一知半解就滿足，既然追求，就要了悟其終極道理，既然做了，就要做到盡善盡美。人生不能求事事皆成，但求一事有成，方不妄為人生。
