現(xiàn)在很很多人都喜歡學習太極拳，因為長期練習太極拳能夠達到強身健體的功效。今天給大家推薦的太極拳教學是楊式太極拳五段單練套路，是=是一套簡化版的太極拳，下面就一起來學習一下。
第一個階段：上下相隨
打好了基礎(chǔ)，學習太極拳到了這一一階段，在行拳走架的過程中就要多體會上下相隨。
關(guān)于上下相隨，楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過：“上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。
手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。”這是有關(guān)上下相隨重要性的論述，這是拳理。但是，上下相隨，不僅僅是“上面的手如何動，下肢的足也如何動。”
在太極拳的學習當中，還有一種練習的方法，就是三道氣圈平行散出之后，肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運行;胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動;腰氣圈是肩、胯氣圈的主導與媒介。
此外，為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂，從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運行，一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)，這時，身形向前、向后、向左、向右移動，全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱，由此就可求達在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨。
修煉丹道之功或藏密之法有修中脈之說，其實，在太極拳修煉的過程中也有與此說法相類似的身中垂直線修煉的內(nèi)容。
在上下相隨的進展階梯階段，此是一個長期修煉的過程。衡量身中垂直線的修養(yǎng)水平標準有三：第一，垂直線軟而活，自然而靈動;第二，把身中垂直線與鐘錘融為一體，可上提下落自由旋轉(zhuǎn);
第三，讓身中垂直線粗而且膨脹力強，任何外界的干擾都不能使之混亂。以上三個標志不是傳授出來招式方法，而是內(nèi)功修為的自然體現(xiàn)。
第二個階段：融進內(nèi)功
許多人僅僅滿足于演練拳架子套路，以為一門心思的天天演練就可以功夫上身;豈不知太極拳還必須經(jīng)歷修拳階段的身心錘煉，這個階段重要的內(nèi)容就是拆開揉碎了，讓每個動作姿勢的運行與轉(zhuǎn)換，都融入內(nèi)功之術(shù)。
流行的太極拳主要是把每個式子的應用法作為此階段的內(nèi)容，比如，白鶴亮翅、高探馬、扇通背等等是對付什么招式的;而內(nèi)功太極拳此階段的重點，必須放在每個分解動作都依賴相應的內(nèi)功心法的催發(fā)下自動運行。
雖然學內(nèi)功太極拳之始就必須內(nèi)功心法和拳架套路一起學練，但一般人并不容易出來內(nèi)功，所以，此階段一定要糾正并逐漸杜絕只運動形體的空架子現(xiàn)象。
只有意識到太極拳必須使術(shù)與招相融合才能達到知行合一，逐漸達到“招中有術(shù)，術(shù)由招出”，到此境界，便可體會與感悟太極拳架陰陽相合的奧妙，為下一步進入揉手的應用打下實實在在的基礎(chǔ)。
如何做到融進內(nèi)功呢?關(guān)鍵是把每個拳架都拆開來默識揣摩，從而能從心所欲地把這個式子去僵硬而柔韌，去招法而內(nèi)功勁法，去刻意煩瑣而簡潔明了。
第三個階段：內(nèi)在充實
左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭、云手、下勢、抱虎歸山、肘底錘、十字手等等特定姿勢的漂亮與否，練習者往往將之看得很重，也因此，在練習的過程中，思維關(guān)注姿勢的弊病始終改不了，渾身僵硬也就很不容易去掉，進而形成自身神意氣對形體動作過分依賴;
有的人甚至會因之出現(xiàn)血壓升高等病理現(xiàn)象。所以，必須從“松散通空”進入到“松空圓滿”。盤練太極拳架時，梢節(jié)的松開、松散、通空尤為重要。松開就是松開身體的各大關(guān)節(jié)，使之形成流體、彈簧狀態(tài)。
松與散能使手部內(nèi)氣在自身氣勢的外緣與大自然的外氣自然交融;也便于實現(xiàn)佛家所說的“色即是空”的境界。如何實現(xiàn)與外界之氣的交融使之與身體形成一團混元氣呢?關(guān)鍵的關(guān)鍵就是在太極拳的修煉過程中，心中、眼中、感覺中逐漸淡化手的存在，直至終忘卻雙手，達到周身一家、“手非手”的境界。一般來說，此階段訓練要重點體會左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭等動作。
特別是單鞭中“一身背五弓”，關(guān)于“空四梢”的內(nèi)在的訓練等要反復進行。“松散”之后必須要伴“通空”，“通空”之后必然要進入“松空圓滿”——松沉、松凈、松柔、松化，內(nèi)在里像是充滿內(nèi)氣的氣球，充實飽滿;好象旋轉(zhuǎn)門、蹺蹺板，動作之間的轉(zhuǎn)化、自然輕松，不露痕跡;繼而周身內(nèi)外成為混元整體，從而神意靈敏、元氣充沛、延年益壽之實
