方與圓是美術(shù)中的省美標(biāo)準(zhǔn)，也是審視太極境界的標(biāo)準(zhǔn)之一。我們今天探討一下太極拳中的方與圓，太極拳的特點圓活輕靈，練習(xí)時，整個周身要保持在一個圓形內(nèi)，下面隨著太極拳的方與圓學(xué)習(xí)一下吧!
論述太極拳中的方與圓
圓是中國的象征美，太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)，圓在其中起著重大作用，太極拳的運動軌跡是圓弧。
現(xiàn)代太極拳界有的人不僅認(rèn)為太極就是圓，而且認(rèn)為太極拳是“有圓無直”的，這種說法當(dāng)然也是錯誤的。因為太極拳無論是形態(tài)和運動軌跡都是包含著圓與方的。
因此《楊氏老譜·太極陰陽顛倒解》明白地將“圓”與“方”列為太極拳的一對“陰陽”?！稐钍侠献V·太極正功解》也指出：“元之出入，方之進(jìn)退，隨方就元之往來也;方為開展，元為緊湊，方元規(guī)矩之至。”
太極拳運動具有藝術(shù)省美作用，堅持練習(xí)太極拳能強身健體，在太極拳運動中，每個動作都是圓形運動。
明確地認(rèn)為太極拳所有運動根本的抽象即“規(guī)矩之至”就是方圓運動?！稐钍侠献V·太極四隅解》又指出：“四正即四方也，所謂掤捋擠按也;初不知方能始圓，方圓復(fù)始之理無已焉。”指出太極拳中方圓互寓互生、相互轉(zhuǎn)化的變化是無休止的。
太極拳動態(tài)中的“圓”是顯而易見的，太極拳經(jīng)典歌文中也有明顯的述及，如“開合按勢懷中抱，七星勢視如車輪”反映了姿勢中臂背之圓，“束肋下氣把襠撐”包含了襠部之圓、“隨屈就伸”包含了化解移動之圓，“勁以曲蓄而有余”包含了輪廓氣勢之圓等等，顯然，沒有了圓就沒有了太極拳。
拳經(jīng)中其實也有大量“直”的內(nèi)容，如“虛靈頂勁，氣沉丹田”、“尾閭中正神貫頂”、“提頂?shù)跻d”、“有上即有下”等，說的就是上下方向的直線。
太極拳運動是一個立體圓形運動，太極拳的起勢是圓點的開始，而太極拳的收式是太極拳圓點的終端。
“胸背開勁兩捶爭”、“有左即有右”說的就是左右方向的直線;“發(fā)勁須沉著松凈，專主一方;立身須中正安舒，支撐八面”、“發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體”、“放即是收”、“有前即有后”等，說的就是前后方向和四面八方方向的直線。
鄭曼青先生在《鄭子太極十三篇·勁與物理》中指出太極拳的化解反映為圓，而發(fā)勁攻擊則反映為直線和三角，他說：“太極拳之所不容人摸著與觸到者，以其體圓也，乃不知得力之所在也其用守勢者取法以圓，其用攻勢則無處非三角形，并且無一分一厘非三角形旋轉(zhuǎn)式之攻勢也，以之攻擊于敵體，則萬難逃遁者。”
在該篇中他又寫道：“吾師澄甫，每每告余曰：發(fā)勁須找到一直線方可發(fā)，發(fā)時如放箭似的。是言已窮發(fā)勁之能事。”
在同書《述口訣》中又寫道：“要注意尾閭與夾脊得中，方為不失中定，至要至要”、“尾閭與夾脊中正對直，方為不失中定”、“磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)，磨轉(zhuǎn)者即喻腰轉(zhuǎn);心不轉(zhuǎn)者乃氣沉丹田之中定也。按磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)者，此家傳口訣也，余得此意后，自覺功夫日見進(jìn)境”。
從鄭曼青先生語重心長的諄諄教誡中，可見方(直)在太極拳中也是至關(guān)重要的，如果沒有直即方在太極拳中的存在，太極拳也就不成其為太極拳了。
如何理解太極拳的方與圓
孫存周先生說太極拳“以方為體，以圓為用”，怎么理解?
此話曾見于曾國藩的《36字訣》，原文為：能立能達(dá),以方為體,以圓為用。
立者，立身也，達(dá)者，謀事也。立身宜方，謀事宜圓。講的是做人做事的道理。
做人要方，方者，端方正直，有棱角，有原則，有方向，有張力，為體，為本，體貴堅而本貴固，陽剛向上，自強不息，厚德載物，厚重，充實，堅韌，有正氣，有道德，并且一以貫之，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。
白刃加于前色不撓，泰山崩于后而目不瞬。義之所在雖千萬人吾亦往矣!
而做事要圓，要好謀而成，通融機變，有靈活性，要懂得變通，妥協(xié)，避實擊虛，委曲求全，以柔克剛。
