太極拳在我國(guó)武術(shù)史上已有多年，其中武當(dāng)太極拳具有代表性。隨著時(shí)代的發(fā)展，太極養(yǎng)生功效也被證實(shí)。太極拳的好處是增強(qiáng)體質(zhì)，學(xué)習(xí)太極拳你會(huì)發(fā)現(xiàn)太極拳是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。
傳統(tǒng)太極拳的兩大要論
學(xué)習(xí)太極拳首先要了解其特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)，專心學(xué)習(xí)，便可快速入門(mén)，我們今天一起探討的是太極拳的兩大要論之理和氣。
第一章、理
夫物，散必有統(tǒng)，分必有合，天地間四面八方，紛紛者各有所屬，千頭萬(wàn)緒，攘攘者自有其源。蓋一本可散為萬(wàn)殊，而萬(wàn)殊咸歸於一本，拳術(shù)之學(xué)，亦不外此公例。
夫太極拳者，千變?nèi)f化，無(wú)往非勁，勢(shì)雖不侔，而勁歸於一，夫所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟俯筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也。
太極拳是一項(xiàng)完美的功夫，很多人都說(shuō)太極拳是項(xiàng)繡花腿的功夫，其是不然，太極拳是柔中有剛，剛中有柔。
破之而不開(kāi)，撞之而不散，上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之，內(nèi)外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!而要非勉強(qiáng)以致之，襲焉而為之也。
當(dāng)時(shí)而動(dòng)，如龍如虎，出乎而爾，急加電閃。當(dāng)時(shí)而靜，寂然湛然，居其所而穩(wěn)如山岳。且靜無(wú)不靜，表里上下全無(wú)參差牽掛之意，動(dòng)無(wú)不動(dòng)，前後左右均無(wú)游疑抽扯之形，洵乎若水之就下，沛然莫能御之也。
若火機(jī)之內(nèi)攻，發(fā)之而不及掩耳。不暇思索，不煩擬議，誠(chéng)不期然而己然。
初學(xué)太極拳要掌握拳理拳法，在慢練中摸索太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。學(xué)習(xí)太極拳是循序漸進(jìn)的過(guò)程，切不可急于求成。
蓋勁以積日而有益，工以久練而後成，觀圣門(mén)一貫之學(xué)，必俟多聞強(qiáng)識(shí)，格物致知，力能有功，是知事無(wú)難易，功惟自進(jìn)，不可躐等，不可急就。
按步就序，循次漸進(jìn)，夫而後百骸筋節(jié)，自相貫通，上下表里，不難聯(lián)絡(luò)，庶乎散者統(tǒng)之，分者合之，四肢百骸總歸於一氣矣。
第二章、氣
天地間未有一往而不返者，亦未常有直而無(wú)曲者矣;蓋物有對(duì)待，勢(shì)有回還，古今不易之理也。常有世之論捶者，而兼論氣者矣。夫主於一，何分為二?所謂二者，即呼吸也，呼吸即陰陽(yáng)也。
捶不能無(wú)動(dòng)靜，氣不能無(wú)呼吸。呼則為陽(yáng)，吸則為陰，上升為陽(yáng)，下降為陰，陽(yáng)氣上升而為陽(yáng)，陽(yáng)氣下行而為陰，陰氣上升即為陽(yáng)，陰氣下行仍為陰，此陰陽(yáng)之所以分也。
何謂清濁?升而上者為清，降而下者為濁，清者為陽(yáng)，濁者為陰，然分而言之為陰陽(yáng)，渾而言之統(tǒng)為氣。
氣不能無(wú)陰陽(yáng)，即所謂人不能無(wú)動(dòng)靜，鼻不能無(wú)呼吸，口不能無(wú)出入，而所以為對(duì)待迥還之理也。然則氣分為二，而貫於一，有志於是途者，甚勿以是為拘拘焉耳。
太極拳陰陽(yáng)平衡的特點(diǎn)
對(duì)稱平衡
要曲中求中。從上至下，從左至右，前前后后，從預(yù)備式開(kāi)始到終結(jié)束，都要保持對(duì)稱、保持平衡(預(yù)備式的并步，不能內(nèi)外八字，起式的開(kāi)步和行進(jìn)中的步伐，兩腳都要保持平行肩寬)。
動(dòng)靜平衡
要安靜、純凈后起功。在靜中求動(dòng)(動(dòng)而生陽(yáng)、靜而生陰，動(dòng)靜平衡才能清升濁降)。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是一動(dòng)則全動(dòng)，在練習(xí)太極拳的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們不僅只是外表在動(dòng)，我們的五臟六腑都在運(yùn)動(dòng)，類似在按摩。
動(dòng)中平衡
動(dòng)中保持對(duì)稱，動(dòng)中保持平正，平衡再求運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就能穩(wěn)實(shí)。
