太極拳的開合
關(guān)于“開合”的問題，練拳過程中必然要有“開”與“合”，不能只“開”不“合”也不能只“合”不“開”。
“開”與“合”就如同太極陰與陽一樣。陳瑜師父曾經(jīng)講過，手與腳合肩與胯和肘與膝合等等的一系列都用兩個(gè)字概括就是“開合”。
但難作到的就是“開合”。我個(gè)人的體會是，“開”是為“合”而開，而“合”是為“開”而合。
具體講來開手是為了另只手的合手，如果對方給你合手力時(shí)，你就應(yīng)該開，而是對方走空。說從腿來講，師父要求我們?nèi)魏螘r(shí)候蹬腿都要勾腳，腳永遠(yuǎn)沒有開著就蹬出去的。
這樣才能作到合腿。但合要合的恰當(dāng)，如何作到恰當(dāng)，那就要作到圓襠扣膝。圓襠就是開，而扣膝就是合。能作到圓襠扣膝就能保證下盤的穩(wěn)當(dāng)，就是所講的下盤有根。
從胯來講，師父要求我們添胯跟，說白了就是要合住胯，而開胯要松胯，不能頂胯。比如做雀地龍一式，右胯是合的，但左胯卻是松的，這也體現(xiàn)了開與合。
記得曾經(jīng)有一個(gè)人對我講，太極要含胸，說白了就是合胸，但太極就沒有開胸了么?錯(cuò)，開胸是為了合胸而開的，不能講不開胸。
比如在推手過成中，對手推在你的胸上，你難到不去開胸化么，當(dāng)然開胸化也不是唯一的化法，不排除含胸化力。
如果對手在我左胸上用力推，我的做法是左胸開而右手合，這樣才能把對手順出去。但又有一個(gè)重要的問題，就是開要開多少，合要合多少。
開應(yīng)該講對方來多少力我就開多少力，對方來大力我就開大胸，對方來小力，我就開小胸，對方不來力我就不開胸。
而合呢，也同樣為之。不管練拳還是推手過程中，大家容易做錯(cuò)的就是只開而不合。練拳過程中手開了，腿開著，這樣練拳很舒服，但是我們又怎么能出功夫呢。
推手中，我經(jīng)常犯的錯(cuò)誤是對手來力，我化掉了，但是卻忘了另一方面就是合。只開不合就會表示肯定要輸，但是只合而不開呢，這也是錯(cuò)誤的，這就產(chǎn)生了頂勁，對方如果力大，那你就不能勝之。
太極有一句話講叫借力打力，別看就這簡單的幾個(gè)字，也蘊(yùn)涵著開與合的內(nèi)容，我借對方的力就是開，而打力就是合。
太極所有的內(nèi)容幾乎都能用開與合來解釋。因此我認(rèn)為太極能做到開與合的，必然為成。
太極拳的氣沉丹田
極拳有兩個(gè)重要的標(biāo)志：一是速度快慢相間的拳架;二是“氣沉丹田”。在這里我想談?wù)剬?ldquo;氣沉丹田”的個(gè)人理解。
我們練太極拳的人大概都琢磨過“氣沉丹田”的問題，也有許多人為它所困擾。
武式太極拳大家李亦畬在《五字訣》中講：“務(wù)使氣斂入骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合、為蓄;呼為開為發(fā)。
蓋吸則自然提得起，亦拏(拿)得人起;呼則沉得下，亦放得人出”，這段話可以說是對“氣沉丹田”精辟的論述，我對這段話的理解是：在練拳的過程中意識要守住丹田，并進(jìn)行逆腹式呼吸。
在祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中丹田是指肚臍以下的小腹部位，從現(xiàn)代生理學(xué)的角度看，人體吸入的空氣不能進(jìn)入小腹之中，空氣只能到達(dá)胸腔并存于肺部。
人的呼吸可分為順腹式和逆腹式二種：人在睡眠時(shí)，腹部隨著呼吸而起伏，即為順腹式呼吸，是人類天然本能的呼吸方法;逆腹式呼吸是太極拳修煉的傳統(tǒng)呼吸方法。
它不是一種自然的呼吸方法，它要求與動作蓄發(fā)開合相結(jié)合，吸氣時(shí)腹部上提、為合，配合動作蓄勁;呼氣時(shí)腹部下沉、為開，配合動作發(fā)勁，“牽動往來氣貼背”從而達(dá)到氣宜鼓蕩的目的。我認(rèn)為逆腹式呼吸應(yīng)是“氣沉丹田”的現(xiàn)代叫法。
“氣沉丹田”(逆腹式呼吸)是在呼吸時(shí)通過意識指揮腹部擴(kuò)張，使胸腔與腹腔之間的橫隔膜下沉，使胸腔得以充分展開，肺臟能夠大限度地膨脹，增加了肺部空氣進(jìn)入量，使練習(xí)者進(jìn)入佳生理狀態(tài)。
前人對人體的認(rèn)識，多是從傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的角度，看問題的角度和方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，都有很大的差異，于是習(xí)慣地把呼吸時(shí)腹部的起伏，稱為“氣”(呼吸)在小腹進(jìn)出，故將逆腹式呼吸叫做“氣沉丹田”。
傳統(tǒng)武術(shù)中的確存在一些玄學(xué)的東西，這是客觀事實(shí)，需要我們以科學(xué)的態(tài)度來對待。
