太極拳 太極拳中定的認(rèn)識(shí)

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:葛宇

發(fā)表時(shí)間:2015-01-20 17:36

  太極拳中定的認(rèn)識(shí)

  太極拳一名長(zhǎng)拳,又名十三勢(shì),即掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、中定。

  長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)太極十二勢(shì)論述較多,而對(duì)十三勢(shì)中“中定”論述較少,使很多太極拳愛(ài)好者對(duì)中定存在頗多誤解。

  在此,筆者根據(jù)自己多年的實(shí)踐談?wù)剬?duì)太極拳中定的認(rèn)識(shí)。

  一、何謂中定

  1.所謂“中”

  中即是中心,樞紐,是運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,是引導(dǎo)身體達(dá)到上下相隨協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)太極拳陰陽(yáng)相濟(jì)、虛實(shí)平衡的根本。

  中有內(nèi)外之分。在外者,為脊椎、兩腎以及立身中正,尾閭中正,頂頭懸等內(nèi)容。在內(nèi)者,乃是意氣中正,不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及,陰陽(yáng)平衡之氣。

  2.何謂“定”

  定是守之意。在太極拳行功實(shí)踐中,要守住中即樞紐。

  在外者即十三勢(shì)中所謂“命意源頭在腰隙,刻刻留心在腰間”之意,腰隙即指兩腎。

  在內(nèi)者,為氣斂、神聚而不散漫,此即心氣之中定也。

  在行功中務(wù)須先有意動(dòng),繼而氣動(dòng),再有形動(dòng),決不能活蹦亂跳,東倒西歪,打太極拳很隨便不合規(guī)矩。

  3.中與定的關(guān)系

  中與定是相輔相成的,兩者缺一不可,無(wú)中則無(wú)定,無(wú)定則無(wú)中,中是定的前提,定是維系中的關(guān)鍵。

  二、中定在太極拳中的作用

  1.中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),太極拳運(yùn)動(dòng)由中定中來(lái)

  前輩向皚然先生曾說(shuō):“十三勢(shì)以中定為主,其余十二勢(shì)為輔,有中定,然后有一切。”“無(wú)中定之虛實(shí),非虛實(shí)也;無(wú)中定之觸覺(jué),猶瞽(瞎)之視,跛之履,觸如不觸,覺(jué)如不覺(jué)也。”從中足見(jiàn)中定的重要性。

  中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),在太極拳行功走架中,虛實(shí)的變化是隨意而變化的,在推手中則是隨動(dòng)而動(dòng),粘沾連隨,可見(jiàn)虛實(shí)變化是多樣的,隨機(jī)而變,隨機(jī)而動(dòng)。

  而中定是相對(duì)固定的,正如《太極拳論》所言:“雖變化萬(wàn)端,而理為一貫。”我感到這句話中的"理"重要的便是"中定"。

  應(yīng)該懂得,每一虛實(shí),皆先有中定,而后有虛實(shí)。中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

  2.中定是實(shí)現(xiàn)太極拳用意不用力運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵,掌握了中定便連通了進(jìn)入太極拳殿堂的橋梁

  太極拳運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)有三點(diǎn):一是在內(nèi)不在外;二是用意不用力;三是無(wú)始無(wú)終,八面支撐,一個(gè)封閉的環(huán)。

  這三點(diǎn)要求太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換必須是整體產(chǎn)生的,同時(shí)虛實(shí)又是平衡的,不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及,表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)應(yīng)該是飽滿的。

  能實(shí)現(xiàn)這一要求,中定是基礎(chǔ),試想,如果沒(méi)有中定,行功中身體非凸則凹,手舞足蹈,東倒西歪,還如何談太極拳純?nèi)我庑小?/p>

  一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜,上下相隨,內(nèi)外相合呢?上面已經(jīng)講過(guò),中定的關(guān)鍵之處在于腰脊的中正,虛實(shí)變換的關(guān)鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點(diǎn)便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。

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