太極拳中定的認(rèn)識(shí)
太極拳一名長(zhǎng)拳，又名十三勢(shì)，即掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、中定。
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)太極十二勢(shì)論述較多，而對(duì)十三勢(shì)中“中定”論述較少，使很多太極拳愛(ài)好者對(duì)中定存在頗多誤解。
在此，筆者根據(jù)自己多年的實(shí)踐談?wù)剬?duì)太極拳中定的認(rèn)識(shí)。
一、何謂中定
1.所謂“中”
中即是中心，樞紐，是運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，是引導(dǎo)身體達(dá)到上下相隨協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)太極拳陰陽(yáng)相濟(jì)、虛實(shí)平衡的根本。
中有內(nèi)外之分。在外者，為脊椎、兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內(nèi)容。在內(nèi)者，乃是意氣中正，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，陰陽(yáng)平衡之氣。
2.何謂“定”
定是守之意。在太極拳行功實(shí)踐中，要守住中即樞紐。
在外者即十三勢(shì)中所謂“命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間”之意，腰隙即指兩腎。
在內(nèi)者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。
在行功中務(wù)須先有意動(dòng)，繼而氣動(dòng)，再有形動(dòng)，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規(guī)矩。
3.中與定的關(guān)系
中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無(wú)中則無(wú)定，無(wú)定則無(wú)中，中是定的前提，定是維系中的關(guān)鍵。
二、中定在太極拳中的作用
1.中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，太極拳運(yùn)動(dòng)由中定中來(lái)
前輩向皚然先生曾說(shuō):“十三勢(shì)以中定為主，其余十二勢(shì)為輔，有中定，然后有一切。”“無(wú)中定之虛實(shí)，非虛實(shí)也;無(wú)中定之觸覺(jué)，猶瞽(瞎)之視，跛之履，觸如不觸，覺(jué)如不覺(jué)也。”從中足見(jiàn)中定的重要性。
中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，在太極拳行功走架中，虛實(shí)的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動(dòng)而動(dòng)，粘沾連隨，可見(jiàn)虛實(shí)變化是多樣的，隨機(jī)而變，隨機(jī)而動(dòng)。
而中定是相對(duì)固定的，正如《太極拳論》所言：“雖變化萬(wàn)端，而理為一貫。”我感到這句話中的"理"重要的便是"中定"。
應(yīng)該懂得，每一虛實(shí)，皆先有中定，而后有虛實(shí)。中定是太極拳運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
2.中定是實(shí)現(xiàn)太極拳用意不用力運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，掌握了中定便連通了進(jìn)入太極拳殿堂的橋梁
太極拳運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)有三點(diǎn)：一是在內(nèi)不在外;二是用意不用力;三是無(wú)始無(wú)終，八面支撐，一個(gè)封閉的環(huán)。
這三點(diǎn)要求太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換必須是整體產(chǎn)生的，同時(shí)虛實(shí)又是平衡的，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)應(yīng)該是飽滿的。
能實(shí)現(xiàn)這一要求，中定是基礎(chǔ)，試想，如果沒(méi)有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純?nèi)我庑小?/p>
一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，上下相隨，內(nèi)外相合呢?上面已經(jīng)講過(guò)，中定的關(guān)鍵之處在于腰脊的中正，虛實(shí)變換的關(guān)鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點(diǎn)便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。
