氣是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的概念，中國的古人認(rèn)為萬事萬物都是由氣生成的，氣的概念非常完美的融入到中醫(yī)學(xué)的理論中。那么什么是氣呢?
傳統(tǒng)的中醫(yī)認(rèn)為氣是一種物質(zhì),這是因?yàn)榍叭藷o法理解氣體的存在，如氣體的無形，所以以為氣是“宇宙中基本的物質(zhì)”，還引出若干“氣”的意義，如風(fēng)，因?yàn)樗麄儾恢罋怏w流動(dòng)形成風(fēng)。特別被人認(rèn)識(shí)還是氣功的發(fā)展。
到了近代隨著科學(xué)的發(fā)展,以及中醫(yī)理論的發(fā)展.許多人開始了科學(xué)探究,有一些比如;氣是能量說,氣是物質(zhì)流說,氣是統(tǒng)一場(chǎng)等等理論,但這些學(xué)說都可以不攻自破,沒有可以讓人信服的理論依據(jù)。
問題之所以難于破解是因?yàn)橹嗅t(yī)理論是和傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),傳統(tǒng)理論糾葛在一起.而我們的中醫(yī)理論家沒有練習(xí)氣功的經(jīng)驗(yàn),我們的氣功師也不懂哲學(xué)科學(xué)理論。
"氣"是注意力對(duì)身體內(nèi)部的集中,是神經(jīng)系統(tǒng)的對(duì)人自身肉體存在的感覺，一般來說人的感知主要來源于視覺,嗅覺,聽覺和觸覺.但與這些感知系統(tǒng)相反的是,我們身體內(nèi)部也有感覺系統(tǒng)感知我們自己的狀態(tài).比如身體的傷口會(huì)讓我們會(huì)感覺到疼痛,運(yùn)動(dòng)量增加我們會(huì)感覺到我們的心跳。
可以說身體內(nèi)部也有感覺系統(tǒng),可是人多數(shù)情況下注意力多數(shù)會(huì)被外在的感覺系統(tǒng)調(diào)用,只有在我們對(duì)外界的感覺系統(tǒng)關(guān)閉的情況下才能集中于身體內(nèi)部。
我們的祖先在練功時(shí)強(qiáng)調(diào)"入靜"要"閉關(guān)",也就是要隔絕外界的干擾,從而充分的調(diào)動(dòng)自己內(nèi)部的感覺系統(tǒng),這也是練習(xí)氣功的人為什么要閉目,閉耳,甚至打座,就是要將注意力集中于自身內(nèi)部的感覺。
練習(xí)過氣功的人都了解,當(dāng)人在入靜的狀態(tài)下,將自己的注意力集中于身體某個(gè)部位是,該不位會(huì)感覺到象被一股溫暖的氣包圍了一樣,有時(shí)身體內(nèi)不還會(huì)有時(shí)感覺的暖流,于是我們認(rèn)為我們找到了氣,其實(shí)我們感覺到的是包裹在我們神經(jīng)系統(tǒng)之外的肉體。
面對(duì)各種功法，眼花繚亂，竟不知怎樣選擇才好，結(jié)果出現(xiàn)了三種錯(cuò)誤的作法。
練功三忌
一、不認(rèn)真研究功法中的行功原則，只希望迅速見到效果，對(duì)各種功法都相信又都懷疑，企圖通過幾次試驗(yàn)，就得出某種功法靈不靈，或是不是適用于我的結(jié)論，結(jié)果今天試試這種，明天試試那種，甚至一次練功試驗(yàn)好幾種，見異思遷，周而復(fù)始。
二、對(duì)各種功法都感興趣，想練這種放不下那種，想練那種舍不得這種，結(jié)果每天早中晚分練幾種功法，自以為可以一箭雙雕或廣種博收，其實(shí)是互相干擾，一事無成。
三、從心所欲綜臺(tái)各種功法，如姿勢(shì)甲式，呼吸乙式，意守丙式，動(dòng)作丁式，自以為能夠集各家之長(zhǎng)，其實(shí)是五花八門、不倫不類，本來很好的功法弄得面目全非。
以上三忌如果不能避忌，任憑你下多大功夫，難入氣功之門。此非功夫負(fù)人，而是人負(fù)功夫。 那末，怎樣選擇功法呢?答案是很明確的，就是選定一種功法，持之以恒，循序漸進(jìn)，從一而終，久而久之，自得其效。舍此沒有捷徑。從心所欲必將誤入歧途，其后果是不好收拾的。 至于哪一種功法好?這很難說，但有一點(diǎn)可以肯定，每一種功法都是經(jīng)過氣功老前輩多年實(shí)踐所證明了的確實(shí)是行之有效的方法。所以對(duì)于初學(xué)者而言，只是可以有所選擇，認(rèn)定一種功法練去，切勿胡亂懷疑。
結(jié)語：經(jīng)常的練習(xí)氣功還可以達(dá)到祛除疾病的效果，它的心法是非常重要的，只要心法練習(xí)正確的話，那么你就能夠體會(huì)到練習(xí)氣功的好處，氣功是我國傳統(tǒng)文化凝聚下的一種瑰寶，我們身為后代一定要將它發(fā)揚(yáng)光大，不能讓它被埋沒掉。
