和式太極拳的起源和發(fā)展
河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，是近代太極拳發(fā)源地之一。清末太極拳家和兆元就誕生在這里。一代宗師和兆元始創(chuàng)和式太極拳，至今有一個半世紀，傳承達八代。
和兆元(1810 –1890年)溫縣趙堡鎮(zhèn)人，太極名師陳清平的入室弟子。1836年進京供職，曾統(tǒng)領(lǐng)皇宮大內(nèi)侍衛(wèi)(據(jù)傳)。因?qū)矣泄儽换适依鉃?ldquo;武信郎”。
在京期間，他廣交武林同道，切磋交流，集思廣益，反復實踐，所以和兆元提出：“由外帶內(nèi)，周身順遂渾圓，由內(nèi)達外，陰陽變易莫測”的理論。
制定出一套集拳架、推手、散手為一體，三者互為檢驗印證，寓技擊、修身、養(yǎng)身于一道，既保持趙堡鎮(zhèn)原傳太極拳傳統(tǒng)又獨具特色的新型太極拳理拳法，即和式太極拳，近年因地域因素也被稱為“趙堡太極拳”。
和兆元晚年歸里，處世低調(diào)，除傳子和潤芝、和敬芝、孫和慶喜、苗彥升外，只在趙堡鎮(zhèn)附近傳播。
和慶喜，字福棠(1857—1936)，和潤芝長子，是和式太極拳第三代宗師。他自幼隨父習拳，又深得祖父真?zhèn)鳌?/p>
慶喜公為人和善，德高望重，1928年起開山收徒，視學者年齡、體質(zhì)、文化不同施以不同教法，教學有方。
一時間趙堡鎮(zhèn)及周圍各地習拳之風盛行，從學者如流，在短短數(shù)年內(nèi)，教出了一大批如和學信(侄)、和學敏(子)、和學惠(侄)、鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、陳桂林、柴玉柱、郭云等各懷絕技之門徒。
這些傳人成為日后傳播和式太極拳的中堅力量。
1931年，和慶喜率學拳未滿三年的弟子參加省會開封國術(shù)擂臺賽以及華東五省市國術(shù)擂臺賽，鄭伯英均獲得第一名，贏得“拳藝高水平”稱號。
和慶喜是和式太極拳傳承中一位承先啟后的杰出人物。
和學信，字世孚(1890—1957)，成為和氏家學的主要承傳人。抗戰(zhàn)期間和學信遷避寶雞，廣傳和式太極拳。
弟子眾多，子士英、士俊拳藝優(yōu)，承襲衣缽，他還收藏有家傳的多部拳理拳論。
鄭錫爵，字伯英(1906—1961)，性情淳厚，為人正直，喜好武技，深得和公賞識，被納為入門弟子。
他勤奮好學，尊師重道，太極功夫出類拔萃?？箲?zhàn)時期，他遷避西安，曾任國民革命軍第四集團軍武術(shù)教官。
鄭伯英忠于繼承，體悟不綴，在西北武林幾十年，其功力扎實，身法端正，松柔渾圓，技擊善于引進落空，處險境而后發(fā)先至之專長，打人無不在驚險處。
歷挫強頑，未遇敵手，譽滿西京，桃李盈門，有“和氏太極西北二杰”之美譽。
鄭悟清，字風臣(1895—1984)，趙堡鎮(zhèn)人。1938年避難西安，在黃埔軍校第七分校等地傳授和式太極拳。
鄭先生60年如一日，鍥而不舍，對和式太極拳融會貫通，一生數(shù)挫名流，罕逢對手，與鄭伯英并稱“和式太極西北二杰”。
對和式拳的繼承與傳播做出了突出的貢獻。鄭悟清的傳人很多，鄭均、鄭瑞、孫蘭亭、紀昌秀、劉瑞、侯爾良、宋蘊華、李隨成等。
和慶喜其它主要傳人中，其子和學敏也遷居寶雞。
其它弟子相繼外出避亂。郭云遠走山西，陳桂林遷入陜西，還有郝玉朝、劉世英等遠走他鄉(xiāng)。
他們猶如火種一樣使和式太極拳燃遍西北，傳至全國，成為中國太極拳主流之一。
建國后，和式太極拳越來越受到政府有關(guān)部門的重視，80年代起原《中華武術(shù)》主編周荔裳、國家武術(shù)管理中心科研部主任康戈武等多次考察調(diào)研和式太極拳。
1993年由和有祿、和定乾、和學儉會同各地傳人成立“和式太極拳研究會”。紀昌秀在香港成立了“香港和式太極武術(shù)(國際)總會”并任會長。
在海外積極推廣和式太極拳，成績斐然，被聘為香港武聯(lián)副主席。各個組織積極推廣傳播和式太極拳，為全民健身做出了卓越貢獻。
近年來和式傳人在國內(nèi)外各類武術(shù)比賽中成績驕人，紀昌秀之子張萬強更是兩獲世界武術(shù)錦標賽冠軍。
