太極拳不僅是一項優(yōu)秀的健身養(yǎng)生運動，也是一項優(yōu)秀的武術運動，那么下面我們就以陳式太極拳為例，簡單的介紹下太極拳技擊的相關內容。通過對技擊內容的了解，讓練習者能夠更好通過太極拳教程進行學習。
陳氏太極拳不僅健身有法，而且技擊奧妙。中華武術，門派繁多，攻防技巧，各有所長，拳打腳踢，謂之一般。然而，陳氏太極拳卻獨樹一幟，流傳三百余年，仍保持本來特色。它以掤、捋、擠、按、采、列、肘、靠為中心內容，在沾、粘、連、隨的基礎上將抓、拿、摔、滑、打、跌、熔為一爐，內外兼練，成為武壇上優(yōu)秀的拳種之一。
練習陳氏太極拳三年一小成，九年一大成，練到上乘功夫，可達周身一家，以靜制動，以逸代勞，以不變而應萬變，亦可行機得勢，舍已從人，隨機應變，靈活運用，引進落空，借力打人。(推手歌)云，掤捋擠按須認真，周身相隨人難侵，任人巨力來打我，牽動四兩撥千斤。
推手是檢查練習者太極拳水平的一個好方法，也是進行技擊技巧鍛煉的好方法。對于不了解太極拳的人來說，會覺得太極拳技擊并沒有什么技巧，甚至覺得太極拳中并沒有技擊這項功能。事實上，太極拳的技擊功能十分強大，不是通過力而獲勝的。
可見，太極拳推手不是比力而是比技巧。壯欺弱、慢讓快那是自然的本能，不是技巧的功能。所謂技巧，則是順應自然以克制自然，達到弱勝壯、慢勝快。自然界中的杠桿支點和螺旋轉化的原理，就具有四兩撥千斤的功能。推手利用這種原理，即可揉化一功重力，此為化勁。有此化勁功夫，就可輕制重。
同時，太極拳的運動是運用了離心力，井以腰脊作中軸，使一切動作皆走內圈;走內圈速度雖較慢，但仍可勝過走外圈的快，這是后人發(fā)，先人至的緣由，也是慢勝快的關鍵所在。
《拳論》是太極拳理論方面的經典著作，對推手也是一種很好的指導，細心研究其內容井用它來指導練習推手，則可得到事半功倍的效果。
1.推手的第一個基本原則陰陽開合
應遵守以下四項基本準則來指導推手實踐
(拳論) 中說，太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也;動之則分，靜之則合。古時所稱太極，是對立統(tǒng)一的象征，是一切動靜的樞機，由太極生陰陽，如順逆、柔剛、輕沈、虛實、合開等皆屬于此。運動時充分利用了離心力和向心力，因此動之則分，靜之則合;分 為陽、合為陰。
陳鑫說，太極兩儀，天地陰陽，合辟動靜，柔之為剛」，就是指這種規(guī)律。這種矛盾存在于推手的整個過程中，井貫串于每一個動作過程的始終。
因此，推手的第一個基本原則，就是要它符合事物運動的矛盾法則，即陰陽開合。
2.第二個基本原則是沾粘連隨
推手時雙方搭手對練的過程，也是不斷產生矛盾和解決矛盾的過程，動作必須符合下列四點
(1) 必須無過，無過稱為沾勁，過則稱為頂病。
(2) 必須能及，能及稱為粘勁，過則稱為匾病。
(3)必須隨曲，隨曲稱為連勁，不隨而曲稱為丟病。
(4)必須就伸，就伸稱為隨勁，伸得太早稱為抗病。
推手的一切過程都要求具有沾、粘、連、隨四功，不發(fā)生頂匾丟抗四病。陳鑫說，沾粘連隨、會神聚精，運我虛靈、彌加整重。所以第二個基本原則是沾粘連隨。
3. 第三個基本原則是急緩粘走
《拳論》中說，人剛我柔謂之走，我順人背謂之枮; 動急則急應，動緩則緩隨; 雖變化萬端，而理為一貫。這是為了做到四功，避免四病的措施。這就是說， 人剛則我柔， 用走以引之，這是被動局面下的卷合運用。 同時， 為了問勁， 運用順遂的勢和勁，迫使對方 成為"背"，轉化為我剛人柔，用粘以逼之。粘走時，對方動急則急應之，動緩則緩隨之，這樣就可有四功而無四病。陳鑫說，"前后左右， 上下四旁，轉接靈敏，緩急相將。
4.第四個基本原則是知行合一
《拳論》中說，由看熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用功之久，不能豁然貫通焉。在推手時熟練地掌握了前面三個基本原則后，就可領悟人勁，探測對方的勁力與方向，所謂懂得人勁。到此時，可信手而應，達到自動的神明境界。這是多年反復揣摩、實踐和理論研究后得到豁然貫通的結果。所以第四個基本原則是知行合一。
《拳論》中說，虛領頂勁，氣沈丹田;不偏不倚，忽隱忽顯;左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促;一羽不能加，蠅蟲不能落，人不如我，我獨知人、英堆所向無敵，蓋皆由此而及也。
為了運用四項基本準則，就必須按照上列拳論做好以下六點
l.頂勁要虛虛領起，則棈衶自然提起，同時氣沈丹田，周身放松。由于身體上領下沈，即使身軀放長而產生彈性成為掤勁。陳鑫說， “沿路纏綿，靜遠無慌，肌膚骨節(jié)，處處開張。” 若是周身僵力，就會失去朋鞥朋硼勁，也就不能通過沾、粘、連、 隨去求懂勁。
2.在身法上，要能夠做到立身中正安舒。這不僅是太極拳拳架的基礎要求，也是太極拳推手的一項基礎要求。對于練習者來說，能夠做到立身中正安舒，那么就不會發(fā)生偏倚的現(xiàn)象，也就能夠順遂的進行太極拳的技巧運用。
3.在神氣內隱則柔，外顯則剛的前提下，推手時要具有忽隱忽顯的剛柔變換作用，這正是求懂勁過程中不斷間勁的表現(xiàn)。
4.推手時要求做到兩手有虛實，兩足有虛實，一手一足上下亦要分虛實，形成處處分陰陽，處處有虛實。陳鑫說，“虛實兼到，忽見忽藏; 實中有虛，人己相參; 虛中有實，熟測機關。” 待虛實的轉換熟練后，只要注意一只手，其它一只手兩只足由于上下相隨，自然也就能隨看靈活轉換。所以陳鑫又說，“千古一日，至理循環(huán)，上下相隨，不可空談。”這是問勁、化勁和達到懂勁的基礎。
5.對方仰來則高以引之，使有高不可攀之感而失去重心; 對方俯來則愈向下引，使有如臨深淵，搖搖欲墜之感; 對方近迫則愈引愈虛，使有長不可及之感; 對方退走則枯逼，使有迫促之感。這是符合沾、粘、連、隨的化勁與發(fā)勁要求的，這樣就可避免發(fā)生頂匾丟抗四病，使推手技巧迅速提高。
6.推手時棈神須提起，這樣周身才能輕靈貫串，井要輕靈得具有 "一羽不能加" 的敏感。同時螺旋纏絲也須不斷變動，要旋轉得形成 "蠅蟲不能落" 之氣勢。若動作表現(xiàn)出遲重不靈，則不易懂勁，若運動沒有纏絲，則失去化勁，也失去半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲勁技巧。沒有化勁就變成比方，就不成其為太極拳推手了。能化而不能發(fā)，能柔而不動剛，剛柔不能相濟，都非太極兩儀之全。
通過以上的六項原則，練習者能夠很好的對太極拳的推手加以學習與掌握。但是想要真正的掌握太極拳推手，僅僅通過這六項的學習是不夠，還需要練習者能夠充分的掌握太極拳其他要領，并且能夠刻苦的進行練習。
