太極拳正日漸成為一項熱門的養(yǎng)生運動，但是我們必須了解的是，只有正確的進行太極拳的練習，才能獲得太極拳的養(yǎng)生功效。下面我們就對太極拳的幾個重要要領(lǐng)加以簡單的介紹，以便大家更好的通過太極拳教程進行學習。
一、心要靜
中國人講“心”是按照中醫(yī)學的概念來理解的。中醫(yī)學把精神、意識、思維等心理活動均歸屬于心，所以有“神明之心”一說。心為神之居、血之主、脈之宗，在五行屬火，起著主宰生命活動的作用，故又有“心者，五臟六腑之大主”的說法。中醫(yī)在研究人體致病因素時認為，人之七情六欲皆由心生，當它超過人體正常生理活動范圍時，使人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調(diào)，則損三寶(精、氣、神)，傷先天，而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。顯然，在練習太極拳時，“心”的狀態(tài)主宰著人的生命的整體狀態(tài)。因此練習太極拳首先要求心靜。這個“靜”不但是指安靜、平靜，更有清靜之意。這種排除了所有干擾、雜念和不良情緒的清靜無為，能幫助我們擺脫現(xiàn)代社會難以避免的繁雜、喧擾和壓力，回到那種原始的，非常簡單、質(zhì)樸和純潔的生存狀態(tài)中來?！饵S帝內(nèi)經(jīng)•素問》中的《上古天真論》中就有“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”及“把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神”的論述，指出了調(diào)攝精神是為了保持恬愉寧靜的生活，減少不良的精神刺激，預(yù)防七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)傷身，從而增進健康，提高人體素質(zhì)，達到延年益壽的目的。
二、體要松
練拳須從無極始，體松也須從無極始。太極拳的預(yù)備式就是無極樁，求無極而生太極。在做到心靜的同時，也做到體松，這兩者實際上是同一過程。先在靜態(tài)中松腰，松胯，收腹含胸，兩肩自然下垂，虛領(lǐng)頂勁，找到體松的感覺：再在開始行拳后在動態(tài)中找體松的感覺。太極拳與外家拳的理念有所不同，它是按照道家“無為而無不為”的理念進行修煉的。它不像外家拳那樣做加法，增強肌肉的力量，而是做減法，把所有的拙力全部放掉，同時在極松極靜的狀態(tài)下減少肌肉的阻力，增強大腦指揮全身運動的意念。體松在靜態(tài)中容易做到，但在動態(tài)中是很難做到的，正所謂練拳容易放松難。許多人練拳知道向下松沉，氣沉丹田，而忽視了向外松開。練拳要舒展大方就必須立體地向外松開，也就是用掤勁支撐八面，起到抻筋拔骨的作用。從中醫(yī)養(yǎng)生健身方面講，只有在精神和全身放松的狀態(tài)下，臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血才能暢通，才會充分發(fā)揮其功能，從而保證身體健康。
不管是什么流派的太極拳，都會強調(diào)放松的重要性。放松是太極拳練習的基礎(chǔ)，也是太極拳練習的本質(zhì)，太極拳的很多要領(lǐng)與內(nèi)容都受到了放松的直接影響，所以一定要重視對于松的掌握。
三、神要凝
太極拳是內(nèi)家拳，以練內(nèi)功為本。人身三寶精、氣、神是內(nèi)功的基礎(chǔ)，又是身體健康必不可少的條件。中醫(yī)治病是用望、聞、問、切四診法來診斷病情的，其中望診首先就是“望神”。神，指“精神”“神氣”，是人體生命活動重要的外在表現(xiàn)，也包含有“神明”、“神志”等思維意識活動。望神，即通過察神之好壞，了解病人精氣的盛衰，分析病情的輕重，推測預(yù)后的吉兇。《素問•移精變氣論》說：“得神者昌，失神者亡。”由于目為五臟六腑精氣之所注，內(nèi)通于腦，為肝之竅，心 之使，因而有“神藏于心，外候于目”的說法，所以診察眼神的變化是望神的重點。神在人體健康中如此重要，故在練習太極拳時首先要凝神，專心致志，思想集中，眼隨手走，神不散而養(yǎng)神。凝神還在于行拳用意不用力，以意領(lǐng)氣。練拳練功意識在先，以鍛煉大腦指揮身體整個系統(tǒng)的能力。太極拳要求練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主，也包括練神養(yǎng)神，會練會養(yǎng)能成功。所以說練習太極拳是“外練手眼身法步，內(nèi)練心神意念足”。
四、氣要順
中醫(yī)學認為，氣是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)。中醫(yī)對氣的描述有“夫生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之……人之有生，全賴此氣：氣聚則形成，氣散則形亡”。另外中醫(yī)藏象學中稱臟腑之氣為心氣、肺氣、脾氣、腎氣、胃氣等，專門指代各臟腑的功能活動。人體內(nèi)的氣能激發(fā)和促進人體的生長發(fā)育以及各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理功能，能推動血的生成運行以及津液的生成，輸布、排泄等。明白了氣在人體中的重要作用及功能，對我們理解練氣健身是有幫助的。因此，我們練拳從起式的開合呼吸，到收式的收氣歸丹，整個過程都要放松練，用意而不用拙力;并注意整體動作的上下相隨，內(nèi)外合一，節(jié)節(jié)貫串而氣遍周身，將全身的氣混合運轉(zhuǎn)，不斷壯大，并與天地之氣融為一體。這一過程也是練精化氣，練氣化神，練神還虛的過程。
五、身要穩(wěn)
簡單地說，太極拳就是混合的圓形運動。在做不同方向角度的圓弧運動時，身體的穩(wěn)健是保證心靜、體松、神凝、氣順的基礎(chǔ)條件。王宗岳宗師在《十三勢行功歌訣》中，對形體的要求是“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”。具體說來，就是在運動中虛實轉(zhuǎn)換要穩(wěn);要圓襠開胯，使下肢形成一個拱形，既能承受身體的重量，又保證在運動中拳架的穩(wěn)定工整;松腰松胯是保證在運動中既穩(wěn)如泰山，又靈活自如;松肩垂肘既能使力達于手指，而又保證上肢不漂浮;虛領(lǐng)頂勁使人的椎體松開，既保證人體正直，又能使頭部靈活運動等等。以上諸條都是我們在練習太極拳時要遵守的規(guī)矩。沒有規(guī)矩不成方圓。
六、境要佳
這里的境包括了兩個方面，一個是自然環(huán)境，一個是社會環(huán)境。自然環(huán)境要佳，就是要在舒適的環(huán)境中進行練習，不在天氣惡劣的時候進行練習。同樣，對于社會環(huán)境，同樣需要在舒適的環(huán)境中練習。
事實上，上面雖然提出了六個要領(lǐng)，但是其本質(zhì)上都是在追求自然與和諧。在我們的練習過程中，同樣要保持這樣的原則與追求，認真的學習太極拳的拳理，掌握太極拳的要領(lǐng)，從而真正的學好太極拳。
