太極拳是中國武術(shù)中的大系之一，是經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展之后，成熟而實(shí)用的武術(shù)套路與健身運(yùn)動(dòng)。太極拳有哪些入門的知識(shí)呢?就讓我們通過太極拳入門知識(shí)的教學(xué)來了解下吧。
1、練拳為什么面向南
按現(xiàn)代氣功理論，面向南練功能與地球的磁力線方向一致，利于內(nèi)氣的順行。
2、練拳前能吃東西嗎
練拳時(shí)既不能讓自己完全空著肚子，也不能使自己吃的太撐，而且在練習(xí)結(jié)束之后也不能立即大量的進(jìn)食。另外早起練拳前好能排清二便，憋尿不利于氣沉丹田，同時(shí)在練習(xí)完之后，好再稍微步行片刻，以便調(diào)和氣血。
3、練太極拳是否一定要配合呼吸
不是的。練太極拳呼吸是有講究的。起吸落呼、蓄吸發(fā)呼，但要拳煉到純熟時(shí)，呼吸自然配合動(dòng)作，初學(xué)者要以“自然”二字為高原則。
4、每天練拳的時(shí)間多長(zhǎng)為好
按各人的時(shí)間和體質(zhì)條件而定。老拳師有這么一說：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍長(zhǎng)功夫”。弱者每天練三遍，能長(zhǎng)期堅(jiān)持必有效果，若練二遍或三遍好中間不要打頓，以利于內(nèi)氣的連續(xù)運(yùn)行。一日功一日練、一日不練十日空、十日不練百日空、百日不練一場(chǎng)空。對(duì)于以武功為目的者，要求就更嚴(yán)了，好每天連續(xù)練三小時(shí)，堅(jiān)持三至五年，便能沉住些功夫。
5、為什么在昏暗中練拳不穩(wěn)
昏暗的環(huán)境會(huì)嚴(yán)重地影響到眼睛衡量距離的作用，從而不能將正確的位置信息傳遞給大腦，然后就會(huì)影響到前庭器官掌握好身體的平衡的效果，從而影響到你的動(dòng)作。當(dāng)然這種影響是可以通過一段時(shí)間的練習(xí)來進(jìn)行改善的。
6、練拳是否要先求形似再求神似
形似是練太極拳的姿勢(shì)，初學(xué)者必須要姿勢(shì)正確，若姿勢(shì)不正確、要領(lǐng)不掌握，神似無從說起。有人外形練得很像，但沒有追求內(nèi)在的東西，仍然無異于太極操，要達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>
總而言之，想把太極拳練好，就得要“循規(guī)蹈矩”地習(xí)練，要做到前進(jìn)不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，從而達(dá)到無內(nèi)無外，無物無我，這就是太極。
太極拳練功法則
(一)練理不練力
太極拳追求的不是你能夠在運(yùn)動(dòng)中使出多大的力，而你在運(yùn)動(dòng)中能否展現(xiàn)出太極拳的理念。太極拳的原理在于太極陰陽轉(zhuǎn)換中陽極生陰、陰極生陽的變化。通過精神集中，以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身、意到氣到形隨的練習(xí)，做到一動(dòng)全動(dòng)，周身相隨，內(nèi)外相合，才符合太極拳的要求。而練“力”指的是練習(xí)氣力，此種練習(xí)雖然將局部力量練得很大，但這種力量是拙力、僵力，缺少靈性，所以為太極拳家所不取。
(二)練本不練標(biāo)
“本”是指本源、根本，即腎中元?dú)夂拖卤P功夫。腎藏元陰元陽，為先天根本和發(fā)氣之源。腎氣充足則五臟得養(yǎng)，心、肝、脾、肺、腎各行其職，故能精力充沛，反應(yīng)靈敏，身體協(xié)調(diào)，內(nèi)氣充盈，此為本源之一。本源之二是指在周身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田、沉入涌泉，達(dá)到上盤靈、中盤活、下盤穩(wěn)固、落地生根。“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個(gè)部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤源”，“培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長(zhǎng)。”
(三)練身不練招
練“身”就是練整體功力，“招”則是每一動(dòng)作的攻防含義。初練太極拳的人往往愛了解每招每勢(shì)的用法。如果單從招勢(shì)上去解釋和理解太極拳的用法和內(nèi)涵，就不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過熟練套路、動(dòng)作正確、去僵求柔的過程，是周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，把功夫練上身。太極拳主要是訓(xùn)練自身的整體的功力，在應(yīng)用時(shí)則根據(jù)客觀形勢(shì)，舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，并不拘泥于一招一勢(shì)。內(nèi)氣充實(shí)了，全身猶如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何處何處能擊。如《太極拳論》所說：“到成時(shí)，敵人怎來怎應(yīng)，不待思想，自然有法。”
