中醫(yī)養(yǎng)生基本原則
為了便于掌握，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論，有必要予以總結(jié)和歸納，提出若干基本原則，用以指導(dǎo)養(yǎng)生實踐。事實上，千百年來所產(chǎn)生的諸多形式的養(yǎng)生方法，正是遵循了這些基本原則。
協(xié)調(diào)臟腑
五臟間的協(xié)調(diào)，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關(guān)系來實現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動態(tài)平衡，以保證生理活動的順利進(jìn)行。
臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能;六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機(jī)體才有充足的營養(yǎng)來源，以保證生命活動的正常進(jìn)行。任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生了故障，都會影響整體生命活動而發(fā)生疾病。
暢通經(jīng)絡(luò)
經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢，氣血才能川流不息地營運于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)助腑、生氣血、布津液.傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進(jìn)行，新陳代謝旺盛。所以說，經(jīng)絡(luò)以通為用，經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生”。所以，暢通經(jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導(dǎo)原則，貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。
清靜養(yǎng)神
在機(jī)體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。故神極易耗傷而受損。因而，養(yǎng)神就顯得尤為重要?！端貑枴げC(jī)氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之”。所謂“靜以養(yǎng)之”，主要是指靜神不思、養(yǎng)而不用，既便用神，也要防止用神太過而言?！端貑枴け哉摗分姓f：“靜則神藏，躁則消亡”，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助于神氣的潛腔內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：“精神內(nèi)守，病安從來”，強(qiáng)調(diào)了清靜養(yǎng)神的養(yǎng)生保健意義。
