第二種觀點
指金、木、水、火、土五種物質(zhì)運動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。中醫(yī)用五行來解釋生理病理上的種種現(xiàn)象。預(yù)測未來的人用五行相生相克來推算人的命運(當(dāng)下還沒有大量可靠的證據(jù)證實五行相生相克來推算人的命運是否準(zhǔn)確)。在這一觀點中,“行”被理解成運動。
第三種觀點
中國曾邦哲的系統(tǒng)論觀點(結(jié)構(gòu)論)是“五行”為構(gòu)成超穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)的五種元素或單元,“五行圖”等價于金剛石晶體的化學(xué)鍵連接模式的拓撲學(xué)或圖論轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)模型。
學(xué)說特性第一種觀點
這種觀點起源于《洪范》。今人多理解為:
木的特性:日出東方,與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”,實際是指樹木的生長形態(tài),為枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物,均歸屬于木。 五行的特性
火的特性:南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦?。因而引申為具有溫?zé)帷⑸v作用的事物,均歸屬于火。
土的特性:中原肥沃,與土相似。古人稱“土爰稼穡”,是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性;日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物,均歸屬于金。
水的特性:北方寒冷,與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物,均歸屬于水。
第二種觀點
這種觀點起源于當(dāng)代學(xué)者聶文濤對《素問》的訓(xùn)詁。
五行的性質(zhì)應(yīng)從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時, 木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順;不及:木曰委和,火曰伏明,土曰卑監(jiān),金曰從革,水曰涸流。太過:木曰發(fā)生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰堅成,水曰流衍。從這三面考慮之后,才能體會出中醫(yī)學(xué)思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解,正是中西醫(yī)學(xué)的差別所在。
第三種觀點
木,生發(fā)、條達、主仁,其性直,其情和。
火,炎熱、向上、主禮,其性急,其情恭。