渾身上下像被大氣沐浴著一般，進(jìn)入一種虛無(wú)忘我之境界.松柔之極，寧?kù)o之極，輕靈之極，舒服之極.此所謂：“沿途纏綿，靜運(yùn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié).處處開(kāi)張。”
拳景至此，可以觀矣：練者情景交融，妙趣橫生;觀者稱(chēng)奇叫絕，心往神馳.身臨其境。
其次，要有正確的太極修煉觀.功從平常中得，拳從自然中來(lái)
“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)休法自修”。如果我們習(xí)練太極拳之人，不能達(dá)到身心兩健.何來(lái)體悟，又如何達(dá)到“腹內(nèi)松凈氣騰然”、“氣遍身軀不稍滯”的境界?這些都是從平常、自然中得來(lái)的。
正如恩師和定乾先生經(jīng)常說(shuō)的：拳里的一些東西，是可得不可求的.一句話道出了由心知而到身知的過(guò)程。
也進(jìn)一步說(shuō)明習(xí)練者要把拳理拳法融進(jìn)拳架.一絲不茍悉心苦研，自然會(huì)水到渠成、體悟于身。不貪、不欠、不丟、不頂，勿忘勿助、松靜自然，這是對(duì)練拳者心態(tài)素質(zhì)的基本要求.“無(wú)念神自清，清而心意定”。
心靜神定才能體松、氣沉、神凝，才能體現(xiàn)太極拳古樸凝煉的風(fēng)貌。太極拳是一種性命兼修、身心兼練的拳術(shù)，故有人稱(chēng)太極拳為神經(jīng)體操和心理訓(xùn)練方法。
只有心志淡泊自在.才能使身心寧?kù)o致遠(yuǎn)，使健康和功夫漸人佳境。正如太極拳家孫劍云所說(shuō)：“追求恬淡虛無(wú)這種心境.正是為了使我們能夠做到漸修的持之以恒，并在這漸修中能淡化欲望達(dá)到靜悟，悟者何?拳與道合耳。”
太極拳的高表現(xiàn)形式，是精、氣、神的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一下的形體運(yùn)動(dòng)，是以?xún)?nèi)養(yǎng)外、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身，從而達(dá)到身心雙修的一門(mén)學(xué)問(wèn)：太極拳是在松靜自然的狀態(tài)下，靜養(yǎng)靈根、內(nèi)固精神、外示安逸的一門(mén)科學(xué)藝術(shù)。讓我們?cè)谧匀粺o(wú)為、勿忘勿助中去體驗(yàn)太極拳的神奇魅力吧!
太極拳養(yǎng)生功法
一是“發(fā)之于心”
拳由心生，一切動(dòng)作都源于心，心要“靜”，由“靜”生“動(dòng)”，是自然的動(dòng)。心如果不靜，意就不專(zhuān)，亂七八糟，動(dòng)作效果就打折扣。太極拳是心象的外化，拳法與人的修煉行同提高。練到一定層次，拳如其人，人也從練拳中獲得心性的提高。
二是“達(dá)之于神”
練的效果是鼓蕩起神氣，神氣充足，精神一充足，人體就圓活自然了，就像皮球，運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)阻力就小。在拳論中說(shuō)就是“精神能提得起，則無(wú)遲重之慮”，內(nèi)固了精神，才能外示安逸。隨著練拳的深入，精神也愈加飽滿(mǎn)，境界也愈加高遠(yuǎn)。
太極拳是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，練習(xí)太極拳不僅能強(qiáng)身健體，對(duì)你的人生發(fā)展也有巨大的積極影響。
三是“行之于意”
意無(wú)涯，只有拳意相通，才能做到無(wú)障礙穿行在自由空間中，練拳成了一種翱翔。怎么做到流暢地運(yùn)行?是運(yùn)意，你感覺(jué)不到動(dòng)作的阻力，用意不用力。用意導(dǎo)氣，意氣相生，動(dòng)作相隨，動(dòng)作是輔助的作用。
四是“想之于念”
念的是什么?是要領(lǐng)，每招每式符合規(guī)律，不能有散漫懈怠。隨時(shí)檢查內(nèi)外要領(lǐng)是否走樣了，隨時(shí)調(diào)整。不動(dòng)則已，動(dòng)即是法。到了高級(jí)境界，法就是自然四功是一體的，互相符合。練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了就形成定勢(shì)了。
