24式簡化太極拳動作要領(lǐng)
1.求簡是求精的基礎(chǔ)
求簡是求精的基礎(chǔ)。簡而化之，是練拳的簡約之道。簡才能使意念清凈專一，簡才能精神精力集中，簡才能身心徹底放松，簡對練功、修心養(yǎng)性有百益而無一害。
大腦的平衡調(diào)節(jié)，潛能的開發(fā)都需要通過千萬次簡約的復(fù)制和刷新，才能增強(qiáng)記憶，舉一反三，熟而生巧，習(xí)慣成自然。
多而雜，雜而繁，會引起大腦思維混亂，增添煩躁煩惱，注意力難以集中，影響靜練、靜修、靜養(yǎng);以動制靜、以靜制動、動靜相濟(jì)，忌的就是煩躁。
要深要精，就得從簡開始。作為資深的武術(shù)家，他們都是在不斷簡練中，精練一兩項后，再博采眾長，達(dá)到一通百通、爐火純青。對大部分武術(shù)愛好者來說，首先要求簡不求多。學(xué)得多雖然無可非議，但多了難以規(guī)范、難以精到。不規(guī)范不精到又有何用呢?
事實上，不管是什么樣的太極拳，歸根結(jié)底，都只有十三勢八法五步的內(nèi)容，因而在學(xué)習(xí)的時候，求簡能夠大大降低我們學(xué)習(xí)的難度。另外，太極拳的很多拳理，歸納到一起的話，也是很簡單的內(nèi)容，因而簡是太極拳學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
2.求簡是求精的必然
“太極十年不出門”，說明太極拳功夫的積累不是一朝一夕的事，更不是化十年時間去學(xué)會所有的太極拳就能達(dá)到的，而是要通過正確規(guī)范的方法和途徑，經(jīng)過反復(fù)的修行修煉，達(dá)到可以“出門”的程度。
其中簡練精練就是“太極十年不出門”的訣竅之一。究其大成者，不是學(xué)得多，而是學(xué)得簡，然后是學(xué)得深，學(xué)得精。
李經(jīng)梧向楊禹廷老爺子學(xué)拳，一個起勢竟練了將近9年之久;郭云深“半步崩拳打天下”，悟的是母拳之簡;楊式太極拳的創(chuàng)新，更在于刪繁就簡;二十四式引領(lǐng)出太極拳的一片繁榮等等，無不印證著求簡是求精的必然。
什么是絕招?拳家說：“把你喜歡的一招，經(jīng)千萬次的錘煉，就是絕招。”可見簡練的重要。由此而想到日本人把八式太極拳改為五式，這奧秘亦在至簡。
二十四式太極拳被稱為簡化太極拳，可想而知，其創(chuàng)意也在于至簡。只要用心去練，練上五年十年，就會慢慢地品味出其中的內(nèi)涵和奧妙。練一天，有一天的體會，練一年有一年的感悟。
經(jīng)過五年、十年甚至終身的反復(fù)錘煉，才能練出松柔、松化、松無、虛靈、虛無的一片天地，才能悟出博大精深的奧秘。
事實上，如果練習(xí)者能夠把二十四太極拳的所有動作、所有要領(lǐng)都學(xué)好、練熟，能夠充分展現(xiàn)太極拳的拳理的話，那么對于其它太極拳套路的學(xué)習(xí)就會簡單很多。這就是一通百通的道理，一法成則萬法成。
簡練能促進(jìn)精練，使習(xí)練者有更多的時間和充沛的精力，去強(qiáng)化基本功的訓(xùn)練。比如調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的研習(xí)。
步法、眼法、身法等基本功的訓(xùn)練;陰陽虛實、松柔松空，沉肩松腰，虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背等細(xì)練精練，其理歸一，都是簡而化之所得。反之，忽視簡單的基礎(chǔ)訓(xùn)練，只能是無數(shù)套路的機(jī)械堆積，無精可說，無功可言。
3.求簡是博學(xué)之道
簡不是單一的簡，而是博學(xué)博知的簡，是與太極之道完美結(jié)合的簡。博學(xué)博知，與一味追求套路練得越多越好應(yīng)當(dāng)別論。
太極拳是文化拳、哲學(xué)拳，太極拳文武同源，其技擊和養(yǎng)身是一體的，是文太極和武太極的合一。文，就是博大精深的中華傳統(tǒng)文化。
易經(jīng)的哲理，老子的生命學(xué)說，三教的修心養(yǎng)性，中醫(yī)道的陰陽辯證施治和臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，都是至簡的重要內(nèi)容和法寶。
博學(xué)博知，是大道至簡至精又一層面上的簡。簡的是文武同修，精的是拳道合一。歷史上許多武術(shù)大師，據(jù)說只練一兩個套路，而套路習(xí)練的終目的，亦是不使功夫衰退的一種保養(yǎng)手段。
