之前兩篇我們分別從“孫子兵法”的“虛實”與“形”來講述了太極推手，下面小編乘勝追擊，在和大家講一講當中的“軍爭”，希望大家可以繼續(xù)耐心閱讀，并能有所學習，且在實踐練習中得到進一步提高。
軍爭，顧名思義，指的就是兩軍之間的爭奪戰(zhàn)，或爭取地形，或爭取資源。
《孫子兵法》指出：“以迂為直，以患為利，故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也”。
“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也，以治待亂，以靜待嘩，此治心也，以近待遠，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也”。
以上，體現(xiàn)了“以不變應(yīng)萬變”的戰(zhàn)略思想，借此可以達到以逸待勞的效果。
太極推手主張“以靜制動，以柔克剛，意在人先，后發(fā)先至”的原則，拳論有云：“彼不動，己不動，彼微動，己先動”。
所謂以靜制動的靜，絕非靜等挨打，是在靜中做好一切應(yīng)敵準備。當敵將動時，我則先走一步，置敵于被動。 先控制”勁源“、打悶勁 ，使敵人不得發(fā)力。
萬一不能奏效，則隨之乘勢借力，化引對方，待敵失去重心，以“全力”發(fā)之，敵必不支。
攻擊時，要注意明確鎖定敵人的薄弱環(huán)節(jié)，擊中力量將其消滅。
在推手時，有意讓對方先發(fā)力，這樣就有利于借力制人，若對方不先發(fā)力的話，就以靜待動，誘之以利，引其先發(fā)，其目的在于意在人先，引進落空，后發(fā)制人。
在對方向我進攻時，使我身體松柔而不受其勁力的作用，在對方接觸我身發(fā)勁的一霎那，依靠自身的很小活動把攻來的勁消耗掉或轉(zhuǎn)移出身外，避開對方發(fā)勁的鋒芒，不可迎面相頂，不給對方發(fā)放的機會，“避其銳氣”。
要打其薄弱環(huán)節(jié)，即截勁的腰;在舊力已過，新力未生之時及時準確發(fā)勁還擊，即”擊其惰歸“。
推手時，占位中定，“伸屈開合之未發(fā)謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，是為中定之氣”。
要中正安舒，中是指心氣中和，神清氣沉。其根在腳，重心系于腰脊。
所謂“命意源頭在腰隙”。精神含于內(nèi)，不表于外，就能中定了。
正是要求姿勢端正。每一姿勢，務(wù)求端正，而忌偏斜。
但由于各種姿勢或仰、或俯、或伸、或屈，不都是中正的，發(fā)勁時的用意方向應(yīng)求其重心，重心為 身體樞紐，重心中正穩(wěn)定，開合就靈活自如，重心不穩(wěn)則開合失其關(guān)鍵。
所以姿勢務(wù)求正確。安是安然之意，切忌勉強，由自然之中，得其安適，就能無氣滯之病。
而能“氣遍身軀不稍滯”。這是因為姿勢安穩(wěn)，動作輕靈，呼吸平和，神氣鎮(zhèn)靜所致。
舒是舒展的意思，推手時全身放松舒展，全身關(guān)節(jié)，節(jié)節(jié)舒展撥長，但不是用力伸張筋骨，是于自然之中，徐徐松展。通過長期鍛煉，自然能松活沉著了。
中正安舒與兵法中：“以治待亂，以靜待嘩，以近待遠，以逸待勞，以飽待饑”的戰(zhàn)略思想完全相符。
