長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于太極拳“用力”與否，武林前輩們莫衷一是，今天小編就來(lái)講講至今為止有哪些觀點(diǎn)和說(shuō)法，與大家一起分享一下，以此讓大家對(duì)太極拳更有所了解。
太極拳是否用力，其實(shí)在小編看來(lái)是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的用力，也沒(méi)有絕對(duì)的不用力，太極拳本來(lái)就主張借力，那么借力到底算是用力還是不用力呢，這就要看從哪個(gè)角度看了。
一、“用力”的“用”字的兩種不同解讀
第一種解讀
“用”是需要、使用、運(yùn)用的意思。行拳用力，就像繪畫(huà)用顏料，餓了用飯、喝水用杯、寫(xiě)字用筆用紙一樣的用法。凡是運(yùn)動(dòng)，都是力的推動(dòng)，太極拳運(yùn)動(dòng)也不可能例外。雖說(shuō)用重量不用力量，但還是要從重量中釋放出力量;雖說(shuō)用地心引力不用自身體力，但地心引力也是力呀!總之，練拳是需要力的推動(dòng)的，無(wú)力就不可能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。如果這樣解釋練拳“用力”，我看沒(méi)人反對(duì)?？上У氖?，常人對(duì)“用力”一詞的理解完全不是這個(gè)意思，他們說(shuō)：“用力”時(shí)不可能聯(lián)想到用自身重量和地心引力之類(lèi)的概念。練拳實(shí)踐也證明，一說(shuō)用力就是用體力，用筋骨之力，就一身緊張。所以，主張練拳不用力者不問(wèn)用什么力，一聽(tīng)到“用力”二字就警惕，就拒絕，也就在情理之中了。
第二種解讀
“用”是加強(qiáng)，加多、加大的意思，就像“用功”指多努力，“用功夫”指多花時(shí)間、多費(fèi)精力，“用勁”指再加一把勁似的。按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)河昧褪?ldquo;用力氣，使勁”，例如“用力喊叫，用力把門(mén)推了一下”。暗指原來(lái)用的力氣、使的勁不夠，需要加大力氣，多使一把勁。所舉之例也是說(shuō)，小聲叫不行，必須加大聲音使勁喊叫;輕推門(mén)不行，必須加大力量推一下。這也是常人對(duì)“用力”的理解。按照這樣的理解“用”力練拳，就必須繃緊胸腹、鼓動(dòng)筋肌。
以上，就是目前對(duì)“用”兩種解讀方式，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，相信大家都有自己的觀點(diǎn)。
二、肢體運(yùn)行的三種動(dòng)力
第一種是無(wú)加力意識(shí)的人體力
1、呼吸鼓蕩力
呼吸本是不隨意肌收放推動(dòng)的，但因呼吸會(huì)牽動(dòng)兩肋、胸背、肩胛、橫膈、腰腹及身體重心，與隨意肌有一定的互動(dòng)關(guān)系，所以應(yīng)把呼吸作為肢體運(yùn)動(dòng)的一種動(dòng)力來(lái)研究。
2、靜態(tài)支撐力
如站著、坐著、蹲著等保持一定姿勢(shì)所需的支撐力。
3、輕松運(yùn)動(dòng)力
如端杯喝水、使筷吃飯、飯后散步等輕松自然或悠閑自在的運(yùn)行動(dòng)力。
第二種是有加力意識(shí)的人體力
此力融入了人的意識(shí)，是一種有目的的主動(dòng)的力量，是存在于人們的潛意識(shí)中的，是人們對(duì)外在事物的一種本能反應(yīng)。
這種力有三個(gè)特點(diǎn)：一是簡(jiǎn)單，幾乎不需學(xué)，人人都會(huì)，甚至連動(dòng)物都會(huì);二是依靠增加心力合體力消耗而增加力度，比較笨拙;三是因體內(nèi)各部分相互牽扯而內(nèi)部自耗大，所以功效低。主張練拳不用力者反對(duì)練拳使用這種力。
第三種是無(wú)體力、自然力
主要是指人體像山體泥石流滑坡、水流沖擊、物體墜落等運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的推動(dòng)力，就是自身重量所釋放出來(lái)的力。重量是重力的量化，重力就是地心引力。用重量，用重力，用地心引力都行，都是一個(gè)意思。這樣說(shuō)可能不太科學(xué)，但因?yàn)橛幸蚬P(guān)系，也算是約定俗成吧。除自身重量這個(gè)方便、經(jīng)濟(jì)、主要的行拳動(dòng)力之外，自然力還包括慣性力、反作用力、杠桿力等一些輔助性、傳導(dǎo)性的力。
綜上所述，因?yàn)?ldquo;用力”中的“用”字常被作第二種解讀，“力”字常被認(rèn)為就是第二種力，如果說(shuō)練太極拳“要用力”，就混淆了內(nèi)家拳與外家拳的界限，會(huì)將練太極拳者導(dǎo)入旁門(mén)，所以，練太極拳還是說(shuō)“不用力”好，說(shuō)“用意不用力”、“用重量不用力量”好，這樣表達(dá)是非分明，一看就懂，能保持太極拳的純正性。
三、兩種不同的思維方式
第一種是主張練拳要用力者的現(xiàn)代思維方式
他們首先從邏輯推理的角度認(rèn)為，凡是運(yùn)動(dòng)都是力的推動(dòng)，太極拳是運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然也是力的推動(dòng)，是力的推動(dòng)就要用力，不用力就沒(méi)有力，就不可能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。這種說(shuō)法的錯(cuò)誤有二：一是把“是力的推動(dòng)”等同于“要用力”;二是把主觀上不用力等同于客觀上沒(méi)有力。他們不知道還有不用力的力——地心引力。其次，他們從物理學(xué)定量分析的角度說(shuō)，假如有一個(gè)合適的測(cè)力儀測(cè)量，每個(gè)微小的動(dòng)作都是可以測(cè)出力學(xué)數(shù)據(jù)來(lái)的。再次，他們從生理解剖的角度說(shuō)，人體每個(gè)動(dòng)作都可以分析出是哪些肌肉收縮牽拉什么骨骼生出來(lái)的力。所以他們理直氣壯地批評(píng)主張練拳不用力者說(shuō)，明明用了力，又說(shuō)沒(méi)用力，不承認(rèn)事實(shí)，不尊重科學(xué)。批評(píng)者無(wú)視主觀用力與客觀有力的區(qū)別，不顧肌體力與自然力的不同，簡(jiǎn)單地認(rèn)為有就是有，無(wú)就是無(wú)，只要?jiǎng)恿司褪怯昧肆Α＿@不是太極拳應(yīng)有的思維方式，倒像西方直指目標(biāo)的思維方式。
第二種是主張練拳不用力者的傳統(tǒng)思維方式
他們置身于祖國(guó)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中，站在陰陽(yáng)哲理的高度，用辯證的、逆反的思維方式去分析問(wèn)題，就不會(huì)得出“有就是有，無(wú)就是無(wú)”那么絕對(duì)的結(jié)論。所以，他們反對(duì)“只有用力才能有力，只有用力才能練力”的說(shuō)法。主張“有就是無(wú)，無(wú)就是有”，認(rèn)為主觀故意用出來(lái)的肌體之力，不但不是太極拳所需之力，而且還會(huì)堵塞太極之力的通道，一輩子也練不出真正的太極勁來(lái)。此乃“有就是無(wú)”的道理。相反，真正的“武學(xué)內(nèi)勁從虛無(wú)中來(lái)”(孫祿堂語(yǔ))，“用意不用力，……久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁”(楊澄甫語(yǔ))。此乃“無(wú)就是有”的道理。他們還從太極拳的特點(diǎn)出發(fā)認(rèn)為，太極拳重內(nèi)輕外、重意輕力、重在以柔克剛的特點(diǎn)，包含了國(guó)人含蓄內(nèi)斂的性格，重視自我修養(yǎng)的品格，以及“上善若水”、中正和諧的處世之道，是一種有很深文化淵源的本質(zhì)屬性，是中國(guó)特色，不容改變，而“用意不用力”的練法，正是維護(hù)太極拳天姿國(guó)色特點(diǎn)所必須的手段。這是定性分析的思維方式。再?gòu)木毴男睦磉^(guò)程分析，他們認(rèn)為：我練拳一無(wú)用力的心理動(dòng)機(jī)，二無(wú)用力的心理體驗(yàn)，憑什么說(shuō)我用了力!如果非要從力學(xué)的角度去分析，那就連端杯喝水、使筷吃飯、站著觀景、眼皮眨動(dòng)都是力的推動(dòng)，那就要說(shuō)用力喝水、用力吃飯、用力觀景、甩力眨眼了。這豈不荒唐?
