在太極拳者中只要提到內(nèi)家拳，就會(huì)有很多人認(rèn)為是主要內(nèi)力為主的拳術(shù)，其實(shí)內(nèi)家拳和外家拳練的主要的是一個(gè)東西，區(qū)別就在于它的方式的不同。內(nèi)家拳也有自身的特點(diǎn)，掌握的掌握這些特點(diǎn)是練好太極拳的關(guān)鍵。
無(wú)論是什么拳，根本的性質(zhì)都離不開太極的本質(zhì)。
為何這樣說(shuō)呢?李仲軒文章中對(duì)尚云詳崇拜的言辭中提到尚云詳有梳理拳路的本領(lǐng)，就是知道拳的勁力的根源和功效，什么東西知道了根源就知道了如何認(rèn)識(shí)它，如何去引導(dǎo)它，那么，我們的內(nèi)家拳到底練的是什么呢?
由于我是一個(gè)剛剛開始練拳的初習(xí)者，沒有什么功夫，更沒有什么名氣，說(shuō)出的話可能不會(huì)具有什么意義性，但是我還是想讓和我一樣的初學(xué)者少走一點(diǎn)彎路，因?yàn)檫@不是我憑空想象的，是我的這9個(gè)月整的每天沒有停頓的站樁和試力的體會(huì)，或者稱體認(rèn)。
肌肉放松的練習(xí)也是很重要的練習(xí)方法，是練習(xí)放松的關(guān)鍵點(diǎn)。
看到很多人包括一些拳家的文章中提到什么讓肌肉什么伸肌什么縮肌的什么狀態(tài)的，我即佩服他們的鉆研的勁，又替他們的自相矛盾悲哀，為什么呢?既然提到了肌肉要放松，還什么伸肌縮肌的干什么?不是自相矛盾是什么呢?
其實(shí)，肌肉放松是絕對(duì)正確地，只有這樣才能感受到俗話中說(shuō)得“ 筋”的存在，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中稱韌帶和肌腱的組織，是這東西爆發(fā)出的力量，在拳學(xué)和搏斗狀態(tài)中，普通的肌組織只是一種儲(chǔ)能的軟組織而已，根本不是力量的源泉，這一點(diǎn)，一半以上的人需要換換思路了，不要以為一切力量都是這肌那肌出來(lái)的，如果這樣想的話，估計(jì)一生只能練到明勁的階段，當(dāng)然，現(xiàn)在的拳家中，絕大多數(shù)還是拙力占大部分，練暗勁的地步也到不了，這樣說(shuō)土氣了，應(yīng)該說(shuō)到不了暗勁的境界，更何況化境?
言歸正傳，在醫(yī)學(xué)解剖學(xué)和生理學(xué)中，俗話中說(shuō)得筋，就是韌帶肌腱等，是一種張力感受器，什么是感受器?感受器通俗的講就是能感受外界刺激后發(fā)生生物感應(yīng)的器官。初中時(shí)我們就學(xué)過(guò)，當(dāng)手或身體的某個(gè)部位碰到燙的東西或被尖銳的東西刺到后立即縮回，然后才感到疼痛，也就是人們所說(shuō)的下意識(shí)，或本能的反應(yīng)，為什么成本能反應(yīng)?是因?yàn)檫@是由低級(jí)中樞系統(tǒng)做出的不經(jīng)過(guò)高級(jí)中樞大腦皮層而自發(fā)的一個(gè)傳到通路做出的反應(yīng)，這個(gè)反應(yīng)回路是：感受器(手或身體某部位)-傳入神經(jīng)-神經(jīng)原(在控制相應(yīng)部位的脊髓內(nèi)的神經(jīng)原，非大腦皮層)-傳出神經(jīng)-效應(yīng)器(手或身體某部位的韌帶，肌腱和肌肉)，發(fā)生這樣的低級(jí)反射，所以說(shuō)，越是低等的由脊椎動(dòng)物本能發(fā)應(yīng)越干強(qiáng)烈，因?yàn)榈图?jí)有脊椎動(dòng)物的大腦不發(fā)達(dá)，越不發(fā)達(dá)越不容易受到不利因素的干擾(有的說(shuō)法是內(nèi)家拳要把人練回到原先的動(dòng)物性，貓就是的內(nèi)家高手)。但是人，大腦太發(fā)達(dá)了，做事情的時(shí)候有約束力是好的，但是喪失了絕大部分的先天的胎兒時(shí)期混沌般的本能發(fā)應(yīng)，所以，出生6個(gè)月內(nèi)的嬰兒抵抗力很好，6個(gè)月后，慢慢的有了自主意識(shí)后，相應(yīng)的開始愛得病，西醫(yī)稱作是6個(gè)月內(nèi)有母體帶來(lái)的先天免疫力，免疫球蛋白IGg和 IGm都比較高的水平，6個(gè)月后逐漸降低。這一點(diǎn)我不多說(shuō)了，只捎帶一下。
所以說(shuō)練習(xí)站樁一定要達(dá)到有良好的本能的程度。
說(shuō)到這里，有人可能不理解：外力施加時(shí)當(dāng)然有反應(yīng)了，肌肉也能呀?不錯(cuò)，肌肉是能，但它只是其他外界刺激的感受器，唯獨(dú)韌帶肌腱等是張力感受器，這樣說(shuō)吧：當(dāng)站樁時(shí)，要求肌肉放松，越是放松越能感覺到除去肌肉外，在其深部的韌帶肌腱的存在，在即肉松到一定程度的時(shí)候，彷佛肌肉皆無(wú)，但全身如有鋼筋支撐，這才是真正的筋撐，如果功夫到了一定程度，這種狀態(tài)在試力，試力就是把樁功感覺在每一個(gè)即時(shí)速度上，就是那種欲止又行，欲行又止的情況下都讓樁功的感覺存在，以至于到操手時(shí)也是有這種狀態(tài)。為什么要這種狀態(tài)呢?因?yàn)椋涸僦厣?，筋是張力感受器，這個(gè)狀態(tài)下，微微的一點(diǎn)“形變”就能影響到這張力感受器，就是使張力變化，一變化就有反應(yīng)，即使是眼睛看不到，或黑夜中，也是靠這一點(diǎn)點(diǎn)欲變未變，不變又變的形變激發(fā)相應(yīng)的脊髓段的低級(jí)中樞反射，做出迅雷不及掩耳的奇速巨力來(lái)。
試想一下，人的手指上如果拿刀把肉剔下來(lái)一共能有多少肉?還不如半個(gè)屁股蛋子肉多，但是手指的力量大的普通人能把核桃捏碎，我現(xiàn)在就能，這力量是靠肌肉嗎?是靠筋，所以說(shuō)爪為筋之余一點(diǎn)不假，筋壯的第一表現(xiàn)就是爪指的力量大小，所以，很多練功有素的拳家沒練鷹爪功，但是常說(shuō)爪指有一種奇妙的力量，這就是長(zhǎng)筋力，長(zhǎng)勁力，長(zhǎng)功力的表現(xiàn)。有的人覺得自己小腹很充實(shí)，好像有了多少功力似的，但是指上沒力，這根本就是自欺欺人的表現(xiàn)，嚯哈哈。這一段是讓大家明白內(nèi)家拳練肌肉的誤導(dǎo)。
植物人，就是沒有自主意識(shí)和運(yùn)動(dòng)能力的人，時(shí)間長(zhǎng)了全身肢體很僵硬，別人兩個(gè)手使勁的掰也很難改變形狀，這就是在沒有自主意識(shí)的情況下，全身的肌肉在已經(jīng)萎縮的情況下，筋反而更挺實(shí)。人死后的一段時(shí)間里全身發(fā)硬，這也是腦死亡后沒有了意識(shí)后的筋的張力增加。所以，站樁，一定要站到無(wú)我相后，全身肌肉組織放松徹底后才能真正的長(zhǎng)筋力，長(zhǎng)功力，長(zhǎng)內(nèi)力，否則，還是拙力，這就是薌老所說(shuō)的，全身不能有一絲的肌肉緊張，但是薌老并沒說(shuō)筋不能緊，筋不會(huì)緊哪能有內(nèi)力?所以，薌老說(shuō)得松而不懈是指肌肉松了讓筋撐著，緊而不僵是說(shuō)讓筋的張力起作用肌肉不能硬，既：松而不懈，緊而不僵。
說(shuō)白了，內(nèi)家拳法，就是練筋之法。
所以，后來(lái)尚云詳前輩在郭云深前輩晚年指點(diǎn)關(guān)竅后悟出了動(dòng)靜有別，所以，李仲軒說(shuō)得東西是真言，薌老也是郭老晚年的徒弟，在郭老晚年靜心歸納后傳給了薌老，可以這樣說(shuō)，晚年收的弟子一般來(lái)說(shuō)都比教沾光，因?yàn)槟鞘巧弦惠呉宦暰A的濃縮。
所以說(shuō)，薌老晚年說(shuō)的得其真道者他的徒弟中幾乎沒有，也是有其深意的。
改講的話基本上說(shuō)完了，但是，又很多人還是應(yīng)該有很多的問(wèn)題，比如說(shuō)，外家練肌肉的，練拳擊的都不行了嗎?都不是真本事嗎?非也，上面提到了，練功練的是筋，一般的老拳家到了晚年練功看不到形練，就像尚云詳，走一圈就是練功，其實(shí)，只要時(shí)刻有全身筋的張力感就是在練功，開始為了找“拳勁”，就是找筋力的存在，可能動(dòng)作大，付出的多，但是一旦找到這種狀態(tài)，形微微一變分毫，就能讓筋力找勁，找功態(tài)，就像讀書，開始時(shí)大聲的被，使勁的記，一旦融會(huì)貫通了，就把書讀沒了，什么知識(shí)若有若無(wú)，做題沒有了公式，但一下筆就是佳，一切無(wú)可無(wú)不可。既所說(shuō)的境界。
練外家和拳擊等也能練就內(nèi)家拳一樣的力量出來(lái)，他們也是在肢體帶動(dòng)的情況下流很多很多汗的情況下找到筋力的存在和感覺的，練拳擊也需要找彈性。
