- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 熱病第二十三
- 偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。痱之為病也，身無痛者，四肢不收;智亂不甚，其言微知，可治;甚則不能言，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 癲狂病第二十二
- 目眥外決于面者，為銳眥;在內(nèi)近鼻者，為內(nèi)眥;上為外眥，下為內(nèi)眥。癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之于顏。取手太陽、陽明、太陰，血變?yōu)橹埂?/DD>
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 寒熱病第二十一
- 皮寒熱者，不可附席，毛發(fā)焦，鼻槁臘。不得汗，取三陽之絡(luò)，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛發(fā)焦而唇槁臘。不得汗，取三陽于下，以去其血者，補足太陰，以出其汗。骨寒熱者
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五邪第二十
- 邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，欬動肩背。取之膺中外喻，背三節(jié)五臟之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內(nèi)，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 四時氣第十九
- 黃帝問于岐伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？岐伯答曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經(jīng)、血脈、分肉之間，甚者
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 營衛(wèi)生會第十八
- 黃帝問于岐伯曰：人焉受氣?陰陽焉會?何氣為營?何氣為衛(wèi)?營安從生?衛(wèi)于焉會?老壯不同氣，陰陽異位，愿聞其會。岐伯答曰：人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 脈度第十七
- 黃帝曰：愿聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 營氣第十六
- 黃帝曰：營氣之道，內(nèi)谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者，行于經(jīng)隧，常營無已，終而復(fù)始，是謂天地之紀。故氣從太陰出注手陽明，上行注足陽明，下行
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五十營第十五
- 黃帝曰：余愿聞五十營奈何?岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分;人氣行一周，千八分，日行二十八宿。人經(jīng)脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿，漏水下
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 骨度第十四
- 黃帝問于伯高曰：脈度言經(jīng)脈之長短，何以立之?伯高曰：先度其骨節(jié)之大小、廣狹、長短，而脈度定矣。黃帝曰：愿聞眾人之度。人長七尺五寸者，其骨節(jié)之大小長短各幾何?伯高
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 經(jīng)筋第十三
- 足太陽之筋，起于足小趾，上結(jié)于踝，邪上結(jié)于膝，其下循足外側(cè)，結(jié)于踵，上循跟，結(jié)于腘;其別者，結(jié)于腨外，上腘中內(nèi)廉，與腘中并上結(jié)于臀，上挾脊上項;其支者，別入結(jié)于
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 經(jīng)水第十二
- 黃帝問于岐伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同;五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何?
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 經(jīng)別第十一
- 黃帝問于岐伯曰：余聞人之合于天地道也，內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音、五色、五時、五味、五位也;外有六腑，以應(yīng)六律。六律建陰陽諸經(jīng)而合之十二月、十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 經(jīng)脈第十
- 雷公問于黃帝曰：「禁脈」之言，凡刺之理，經(jīng)脈為始，營其所行，制其度量，內(nèi)次五藏，外別六府，愿盡聞其道。黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 終始第九
- 凡刺之道，畢于終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。陰者主臟，陽者主腑，陽受氣于四末，陰受氣于五臟，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。
