獅子舞
是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊在節(jié)慶之日舞著獅子挨門賀喜。
獅子到達一家門前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢，獅子以嘴含之.然后致謝。伏地叩拜，后退三步告辭。
另去別家慶賀。紅獅舞是一種場面較大的獅猴相戲舞蹈，因獅子模型的頭部為紅色而得名，由兩個人分別舞獅頭與獅身，模擬獅子翻滾跳躍等各種姿式和喜怒哀樂等各種神態(tài)。
與獅子同舞喧鬧還有許多演猴子者，他們跳來跳去地圍著獅子嘻鬧，有時獅子忽而惱怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙來救，緊緊拉住小猴尾巴，其余的猴子一個接一個地拖著前者的尾巴連成一長串沒命地往后拖……。
紅獅舞場面熱烈，富于生活氣息。綠獅舞實質(zhì)上是一種大規(guī)模的劇烈武術(shù)表演賽。因舞獅隊所舞的獅子模型頭部是綠色的而得名。綠頭獅象征著雄性獅子。
因雄獅好斗，所以表演時隨時都有搶獅隊來搶奪獅頭。
正因這樣，一般武藝平常的舞獅隊是不敢舞著綠色雄獅頭出門表演的。綠獅在場中表演，其四方八面都有身強力壯扮演神兵天將者手持刀、槍、劍戟等十八般兵器，擺開八卦陣式各自紛紛舞蹈，并隨時準備應(yīng)付突然襲擊，保護雄獅，這種雄獅舞比賽今已少見有人表演。
龍燈舞
是正月舉行的一種慶賀活動。舞龍身者腳步一致，手勢諧調(diào)，與舞龍頭者動作吻合，使所舞的龍跟著龍寶進行飛舞翻騰各種動作，到各家門前慶賀。
侗族蘆笙舞
蘆笙舞跟笙曲一樣多已消失，現(xiàn)流傳的主要分表演性舞蹈和賽場狂歡舞兩類。表演舞蹈舞主要表現(xiàn)在腳步變化多樣，在笙曲由一個音段轉(zhuǎn)到另一個音段時，上身與頭部和持笙的手及臂部隨著一個右擺的舞姿變化。
這種笙舞主要是笙隊自己在舞笙吹奏或在進行曲中緩步入場的蘆笙舞蹈。蘆笙的狂歡舞蹈是在賽笙坪上舉行的大型性蘆笙舞蹈。
這種蘆笙舞蹈節(jié)奏強烈，動作迅猛，感情奔放，猶如雷鳴電閃、狂風(fēng)卷刮，氣氛如火，十分熱烈。
長鼓舞
朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ～534年)壁畫申，已有類似長鼓的擊鼓舞樂圖。朝鮮族長鼓舞， 多為女子表演。
舞蹈時由舞者將長鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。
中國湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長鼓舞。舞者一 般左手橫握小長鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動，右手隨之拍擊鼓面，也有男舞者將大長鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動。
一般打法分 “文長鼓”、“武長鼓”兩種，前者動作柔和;后者動作粗狙，多表現(xiàn) 勞動生活。
扇子舞
流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說流傳已近z千年，初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何琛Ｒ陨茸訛榈谰?，主要動作?ldquo;活陽舞”和“西蜜舞”兩種。
舞者在節(jié)奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的 民族特色。
扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀念當?shù)厝藗冋J為象征 和平和自由的白鵬有關(guān)。
系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動作優(yōu)美柔和，富 有地方和民族特色。
農(nóng)樂舞
朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來。農(nóng)事開始或結(jié)束時多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。
原來朝 鮮族農(nóng)村申盛行農(nóng)樂隊，用小鑼召集勞動，集合以后以農(nóng)樂旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊型 從事勞動。
勞動中有人領(lǐng)唱勞動號子，按節(jié)拍共同合作;休息時， 人們圍成一圈，在鑼和長鼓的伴奏下起舞。
勞動后仍然跳舞回 村。舞時，舞者把長鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯進行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。
男子舞時，頭戴“象帽”，帽頂 安有長約3尺(長的有丈余)的“象尾”紙條。
轉(zhuǎn)“象帽”是精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動頭部，眼球滾動，優(yōu)美動人， 使“象尾”繞身體旋轉(zhuǎn)，舞姿健美，風(fēng)格活潑，由慢轉(zhuǎn)快，形成高 潮。
伴奏樂器有長鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動作 變換都由小鑼指揮。
麥西萊甫
新疆各族人民能歌善舞，“麥西萊甫”是一種有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，“西萊甫”又分為許多種 類。
以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的“多郎麥西萊甫”負盛名。它 的音樂是“多郎木卡姆”，用多種傳統(tǒng)民間樂器演奏，配有以情歌 和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨舞、雙人舞、群舞等形 式。
舞蹈反復(fù)五六輪后，即進入娛樂階段，其內(nèi)容有敬茶、對詩、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。
“多郎麥西萊甫”的內(nèi)容一般有六種： 即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。
踢踏舞
藏族民間歌舞，初為宮廷舞。跳舞時舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達到高潮時，以結(jié)束步突然結(jié)束。
阿西跳月
亦稱“阿細跳月”或“跳月”，彝族阿細人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說在很早以 前，阿細人居住的地方，發(fā)生了一場很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地換著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火 撲滅了。
為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的“阿細跳月”。“跳月”是漢族人給起的名字，阿細人口H“跳”?，F(xiàn)已成為青年男女社 交、娛樂活動的主要形式。
每逢春節(jié)、火把節(jié)、國慶節(jié)的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動， 拍掌以為節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳， 同時拍手和原地跳轉(zhuǎn)。
舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優(yōu)美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。
孔雀舞
傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史?？兹肝栌谠颇鲜〈?族地區(qū)。傣族人民把孔雀當做吉祥的象征，以跳孔雀舞來表達自 己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人 或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。
表演者化裝為孔雀，舞蹈動 作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優(yōu)美，感情細膩， 舞姿姻雅。解放后經(jīng)過加工提高，服裝也有改進，又增加許多新 的動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。
擺手舞
擺手舞據(jù)史書記載，早源于商周時期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時，巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂，被稱為巴諭舞。梁又復(fù)原稱，后改為鞞舞。唐初，巴諭舞列為清高樂。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經(jīng)久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農(nóng)事、漁獵活動?！ ?
跳喪舞
土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來祭奠老人，其間所跳舞蹈，均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞有特點。它通常為一人在靈前擊鼓領(lǐng)唱，其余二人或四人成雙成對邊歌邊舞，跳喪者多為男子。內(nèi)容有表現(xiàn)歷史、生產(chǎn)、愛情等，大都是即興自編歌詞演唱。
花鼓子
喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手帕、小扇對舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。
整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈。
