以前只有中老年人喜歡打太極拳，現(xiàn)在很多年輕人也加入到練習(xí)太極拳的行列。和式太極拳是眾多太極拳流派中的一種，如何才能練好和式太極拳呢，就要懂得練習(xí)和式太極拳的四種練習(xí)方法，就讓我們一起探來(lái)學(xué)習(xí)吧!
和式太極拳的四種練習(xí)方法
1、意念調(diào)控法
和式太極拳的動(dòng)作是非常的多的，它的變化也有千萬(wàn)種。
其原始的貫串與結(jié)束都是通過(guò)意念調(diào)整、控制，始、中、終、轉(zhuǎn)均不離意，故有“形松意充”、“形松意緊”之論。
在整個(gè)練拳的過(guò)程中意不能斷，不能散，不能堵，不能亂。意斷則不能“連續(xù)不斷”，意散則不能“周身一致”，意堵則不能“身心輕靈”，意亂則不能“虛實(shí)分清”。
只有能夠分清楚虛實(shí)，這樣意念和身型才能完美的結(jié)合在一起。
斷、散、堵、亂是用意中常見(jiàn)的偏頗現(xiàn)象，會(huì)影響運(yùn)拳之效，須時(shí)刻警惕。只有克服意的斷、散、堵、亂，才能形成起碼的基礎(chǔ)定力。
意念調(diào)控要解決的主要問(wèn)題是身形手勢(shì)變化及以意引氣，因此意念調(diào)控是基礎(chǔ)重要的用法。
2、口訣導(dǎo)引法
又叫語(yǔ)言誘導(dǎo)法。當(dāng)我們默念或者出聲念某一條前賢總結(jié)的口訣并貫徹于動(dòng)勢(shì)中時(shí)，似乎這種口訣就是一種神秘力量。
當(dāng)用口訣引導(dǎo)好的時(shí)候，在你練習(xí)和式太極拳的時(shí)候，就會(huì)有事半功倍的效果。
比如默念“尾闖中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”， “刻刻留心在腰隙，腹內(nèi)松靜氣騰然”。開(kāi)始念時(shí)不一定能句句詞詞落實(shí)，但是行拳久念則必落實(shí)無(wú)疑，且會(huì)有新的體悟。
王宗岳的拳論、楊澄甫的習(xí)拳“十要”，都可以當(dāng)作口訣來(lái)記誦，當(dāng)然習(xí)拳者也可以自編口訣。
3、觀想情景法
觀想是用意的較高層次與實(shí)用方法。比如在預(yù) 備態(tài)中為了獲得全身松柔，我們可以觀想自身無(wú)衣無(wú)帽，無(wú)血無(wú)肉，白骨森森;還可以觀想自身如游絲，如輕煙，如微塵等。
為了獲得清靜拳境，我們可以觀想自己身處浩瀚海邊，微波蕩漾，或者身處絢爛繁花邊，空氣清新，陽(yáng)光和照等。隨拳勢(shì)運(yùn)作，某些動(dòng)作名稱為我們提供了觀想引線。
如“觀音灑水”、 “如來(lái)吞月”、 “羅漢探掌”、 “二龍戲珠”、 “鳳凰展翅”、 “金雞獨(dú)立”、 “仙猴探海”等。
隨動(dòng)作要求及變化進(jìn)行自然景觀與人文景觀的觀想，必定會(huì)自然地提升意念的調(diào)控力度，這種力度是一種自在與自由，沒(méi)有絲毫的僵硬與勉強(qiáng)。
4、精神感應(yīng)與憑借法
精神感應(yīng)與憑借法表現(xiàn)為感應(yīng)遂通、因敵變化、一觸即發(fā)，是用意的高層次。習(xí)拳處于無(wú)意用意狀態(tài)，靠的是靈神、靈氣、靈機(jī)，拳者感應(yīng)與憑借的是說(shuō)不清、講不明的靈機(jī)在調(diào)控運(yùn)拳。
一趟拳運(yùn)完，拳者似乎不知不覺(jué)而又清醒自如。返觀內(nèi)聽(tīng)，精精明明，聰聰慧慧，自在自由，不可測(cè)量，似乎有神靈在自身，讓自我輕如光影，柔若無(wú)骨，軟如流水。
這個(gè)神靈是什么呢?是自身的內(nèi)氣、內(nèi)靈與內(nèi)勁的結(jié)晶體，是練拳者精氣神的和諧一致與體用一致，是天、-我、拳、道的歸一。或許什么也不是，就是精神感應(yīng)與憑借。
甚至連精神感應(yīng)與憑借也不是。拳如果打到此種境界，則是神仙之境，是佛性之境，是如如之境，是上上智之境。
此境高妙，無(wú)以言語(yǔ)，或許一語(yǔ)道破而再語(yǔ)則錯(cuò)。習(xí)拳者要不斷培植與探究高層次的精神感應(yīng)與憑借的運(yùn)拳技藝。
上述四種用意之法，非一蹴而就、輕而易舉。但習(xí)拳者只要夯實(shí)基礎(chǔ)恒久用意，次第依階而升，以心相悟，以體相證，則不愁不得。
