和式太極拳的各項(xiàng)技理概述
發(fā)祥于溫縣趙堡的和式太極拳除具有一般太極拳的要點(diǎn)外，在理論、技術(shù)技法、強(qiáng)身養(yǎng)生方面有獨(dú)特之處。
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。
太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢(shì)勢(shì)手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽之間的運(yùn)行消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽謂之道。
和式太極拳以陰陽之理貫串于拳勢(shì)之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進(jìn)退，開合，出入，領(lǐng)落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對(duì)應(yīng)，合之為十三，又稱十三式。
十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然，陰陽相濟(jì)之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽未分，渾元一氣是為無極，氣動(dòng)而太極生，每勢(shì)練夠一圓，二儀、四象，八卦。
即由陰陽未分到陰陽具備，陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽相濟(jì)。身體各部位左右對(duì)稱，上下相隨，內(nèi)外相合。
動(dòng)作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進(jìn)退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對(duì)陰陽的轉(zhuǎn)換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳架動(dòng)作緊湊圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)臁?/p>
和式太極拳以太極陰陽之理，指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順，動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動(dòng)內(nèi)五行，而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。
人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢(shì)隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，由內(nèi)達(dá)外，陰陽變易莫測(cè)。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢(shì)自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。
《道德經(jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之運(yùn)行，陰陽自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。
先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
練習(xí)時(shí)要求人體合乎自然。人出生后，先天的自然行為不斷喪失，違背自然的后天行為不斷增加，常導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。
在拳法中表現(xiàn)為形、意、氣、力配合無序，甚至不知配合，尚后天之力，動(dòng)作僵滯。和式太極拳以后天之法，引先天之形氣。
例如，嬰兒出生時(shí)，脊柱并無彎曲，直立行走后，長(zhǎng)年累月使脊椎負(fù)重，在沒有其它骨骼支撐的頸椎與腰椎部位形成彎曲，使脊椎關(guān)節(jié)間隙受損破壞，加之違背自然的后天不良行為的不斷增加，致使常有頸椎、腰椎疾病發(fā)生。
和式太極拳的要領(lǐng)要求虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，含胸收腹，松胯裹臀，使脊椎彎曲減小或消失，回歸先天之自然狀態(tài)。
按照拳法要領(lǐng)，正確鍛煉，可使脊椎功能增加，亦可引丹田先天之氣，使脊椎成為勁力之源泉。身體中正，脊椎正直，動(dòng)作不貪不欠，輕靈圓活，形成身似活蛇，腰如反弓。
和兆元所創(chuàng)“代理架”，拳架與實(shí)用相一致。拳架中無纏繞繁瑣，拳架、推手、散手融為一體，三者互可檢驗(yàn)印證。
推手可檢驗(yàn)拳架是否正確實(shí)用，推手又是太極拳走向散手的過渡階段，是練習(xí)沾粘連隨，過勁借力的有效方法，拳架的正確練習(xí)是推手、散手技法的本源。
和式太極拳以自然柔活體現(xiàn)化剛為柔，積柔成剛，，剛?cè)嵯酀?jì)的特色，以陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)形成技法的圓活精妙。
和式太極拳又稱“尺寸架”，身體的運(yùn)行狀態(tài)要用“尺寸”來衡量，手足的起、行、止要規(guī)矩端正。
身法規(guī)矩是練好和式太極拳的基礎(chǔ)。身體中正，不偏不倚，不貪不欠。要求中，守中，起中，攻中。進(jìn)退、抑俯能守于中，起于中，不犯抽扯，一進(jìn)必至，路徑近，實(shí)為技擊之捷徑。
遵循身體中正諸要領(lǐng)，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，也是太極拳健身養(yǎng)生之道。身體正直則脊柱垂直貫串，勁力上下通達(dá)，氣血順暢。
切不可翻臀塌腰，坐胯擰腰及前俯后仰，違太極拳自然之理。
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。
步要靈活，著勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，則能周身一家。
身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)，欲動(dòng)之意。虛非全然無力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
