陳式太極拳內(nèi)勁的兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是求內(nèi)勁的來(lái)源，二是內(nèi)勁的追求過(guò)程。
一、內(nèi)勁的來(lái)源
內(nèi)勁從何而來(lái)呢?我認(rèn)為來(lái)源于呼吸。不論是練習(xí)拳術(shù)，還是練習(xí)氣功，都離不開(kāi)呼吸。不過(guò)，演練武術(shù)，所采用的呼吸與平常人是不同的，它要求有規(guī)律地呼吸。有的采用胸式呼吸，有的采用腹式呼吸，能在意識(shí)指導(dǎo)下完成某個(gè)運(yùn)氣過(guò)程。
拳論曰： “以心行氣”、 “氣沉丹田”， “以氣運(yùn)身”。這些術(shù)語(yǔ)都是前輩練習(xí)太極拳的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了練內(nèi)氣要有主次之分。 “以心行氣”，指的是心意為主帥，氣為士卒。 “氣沉丹田”，強(qiáng)調(diào)了氣的歸宿。
丹田部位是內(nèi)氣的老營(yíng)盤(pán)，元?dú)馑?。例如：歌唱家，吹奏家都?qiáng)調(diào)用丹田元?dú)?。練丹田氣，既要沉人丹田，又要通過(guò)鼓蕩而送到四梢。 “以氣運(yùn)身”，當(dāng)內(nèi)氣從丹田發(fā)送時(shí)，切記“里邊不動(dòng)，外邊不發(fā)”。要使內(nèi)氣周流全身。
俗話說(shuō)： “力氣是奴才，不使不出來(lái)”。這句話確實(shí)有道理。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，從事各種活動(dòng)，都是通過(guò)鍛煉，氣力才能增長(zhǎng)。
例如體力勞動(dòng)者就比腦力勞動(dòng)者力氣大。參加各種體育活動(dòng)的人要比一般人的力氣大。練習(xí)武術(shù)和氣功的人，力氣就更大?？傊?，鍛煉與不鍛煉人們的力氣是不一樣的。
所以要堅(jiān)持鍛煉力氣才能增長(zhǎng)，但是鍛煉要有適當(dāng)?shù)姆椒?，要在老師或有?jīng)驗(yàn)人的指導(dǎo)下練習(xí)，這樣就會(huì)少走彎路。如體育鍛煉要配合各種器械，練習(xí)硬功者，舉石鎖，打沙袋等，練習(xí)內(nèi)功者通過(guò)意導(dǎo)，加大運(yùn)動(dòng)量逐漸增強(qiáng)力度。
陳式太極拳的內(nèi)勁鍛煉方法與外家拳練功是不一樣的。它的獨(dú)特風(fēng)格就是纏絲勁，是用意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作，放松肌肉，動(dòng)作螺旋式地劃弧轉(zhuǎn)圈、反復(fù)絞轉(zhuǎn)，松緊交替的鍛煉方法形成的。
太極勁與常人的力是不一樣的，雖不能截然劃分，但是有區(qū)別。概括言之，力方而勁圓，力滯而勁暢，力遲而勁速，力散而勁聚，力浮而勁沉，力鈍而勁銳。太極勁，靈捷無(wú)形，手到勁發(fā)，未中之先無(wú)勁，擊中之后無(wú)勁，只在中敵之剎那發(fā)勁，疾如閃電，一發(fā)便收，斂氣凝神，毫不費(fèi)力。
二、太極內(nèi)勁追求的過(guò)程，可用四個(gè)宇概括，即通、充、疾、沖。這四個(gè)環(huán)節(jié)是在追求中循序而達(dá)到的
所謂通，就是要求內(nèi)勁通達(dá)四梢。當(dāng)拳架練習(xí)正確熟練后，骨節(jié)和經(jīng)脈暢通，氣流運(yùn)行不再受阻。正如“流水滔滔，先修河道”。
氣是一種抽象的東西，它是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)，是極其細(xì)小的物質(zhì)微粒，難以直觀地察覺(jué)，只能通過(guò)人的感覺(jué)器官，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)它的存在。
“氣”好似一種水，腹式呼吸好似壓力器。丹田好似壓力容器罐，渾身經(jīng)脈好似流水的管道，四肢是較大的管道，心是指導(dǎo)氣流的總機(jī)關(guān)。用心意調(diào)整腹式呼吸使內(nèi)氣先沉于丹田。
然后使丹田部位鼓蕩，加強(qiáng)壓力器——呼吸的功能。呼吸要做到：深、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻、柔，務(wù)必與動(dòng)作合拍。通過(guò)呼吸使壓力容器罐向四梢送氣。
從壓力罐向四肢分發(fā)的過(guò)程是，用意識(shí)將六分氣上流，分達(dá)兩肩，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，至膊、肘、腕、掌達(dá)于兩手指尖。先小指依次至無(wú)名指、中指、食指、拇指。
同時(shí)將四分氣分流往下，運(yùn)行經(jīng)胯，分達(dá)兩腿，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，至膝、足達(dá)于兩足尖，先小趾，依次至大趾。這是氣流隨著動(dòng)作的開(kāi)展、引伸、呼氣而運(yùn)轉(zhuǎn)纏繞到達(dá)四梢。
所謂充，就是要求內(nèi)勁要充滿之意。當(dāng)內(nèi)氣能運(yùn)行四梢時(shí)，還要追求內(nèi)勁的充滿。拳論曰： “行氣如九曲珠，無(wú)微不到。”怎樣使內(nèi)勁無(wú)微不到呢!關(guān)鍵還是意識(shí)指導(dǎo)呼吸。
通過(guò)逆式腹呼吸，使丹田的鼓蕩性逐漸增強(qiáng)，在呼與吸換接時(shí)，要有稍微停頓，使丹田腹部充實(shí)圓滿，渾身上下，就像打足氣的氣球。有外似棉花、內(nèi)似鋼的狀態(tài)。
此階段會(huì)出現(xiàn)手指尖麻、脹、針刺的感覺(jué)，手臂有膨脹的感覺(jué)，有氣遍身軀的感覺(jué)。在推手時(shí)，棚勁充足，沾連粘隨勁增強(qiáng)，處處能與對(duì)方氣力相吸合。久練既有抗擊力，又有爆發(fā)力。
所謂疾，指的是氣流運(yùn)轉(zhuǎn)的速度要快。內(nèi)勁潛轉(zhuǎn)，要疾如閃電。拳論曰：“意之所注，氣即至焉”久練推手后，才能做到人不知我我獨(dú)知人的境界，才能達(dá)到“依著何處，何處擊”的隨心所欲功夫。
內(nèi)氣疾，送氣快，關(guān)鍵還是用意，這里的用意，要有較復(fù)雜的想象。要刻意揣摩“調(diào)兵遣將”的練習(xí)方法。加速內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)速度。
如向前必想后，有左必想右，有上必想下，有來(lái)必想回，有攻必想防。要輕重、剛?cè)?、快慢、虛?shí)、忽隱忽現(xiàn)等相結(jié)合地形象思維練習(xí)，逐漸能在瞬息之間完成各種想象及動(dòng)作表現(xiàn)。
練拳時(shí)要先定好目標(biāo)，循標(biāo)求功。頂勁領(lǐng)好，腰勁塌下，襠勁沉著合住，胯根撐開(kāi)，撐圓，脊柱節(jié)節(jié)松沉，骶骨有力，隨著呼氣而膈肌下降，氣沉丹田而充滿。重心下降而沉穩(wěn)。
內(nèi)氣下行到足跟，腿勁如植地生根，蹬地而借力。腰胯要松沉而旋轉(zhuǎn)自如。內(nèi)勁由脊背達(dá)于手臂，劃弧形微向前上方而去。運(yùn)用在推手時(shí)，容易破對(duì)方平衡，使其腳跟浮動(dòng)。
勁速在腰胯。拳論曰：“如不得機(jī)不得勢(shì)，必于腰胯求之。”腰檔勁練好，靈機(jī)一動(dòng)，鳥(niǎo)難飛。要多練太極的抖勁，抖勁就是一種突如其來(lái)的爆發(fā)力量。要明白抖勁特點(diǎn)，按照快速，螺旋，氣足，力猛，勁長(zhǎng)，動(dòng)短，意遠(yuǎn)練習(xí)。
所謂沖，就是要求內(nèi)氣沖出體外。這是更高的一層功夫。推手時(shí)，發(fā)勁則如箭離弦，擊敵即倒。這種功夫在前面練習(xí)的基礎(chǔ)上，時(shí)常要有“想當(dāng)然”的想象力，不論練拳或推手，要有無(wú)數(shù)圓圈和無(wú)數(shù)個(gè)圓切線想象。
然后確定落點(diǎn)位置，出勁的方位，發(fā)勁的速度，發(fā)勁的力度等想象。
太極發(fā)勁是圓走化、方出點(diǎn)的快速剛勁。當(dāng)對(duì)方落空之機(jī)已成，應(yīng)當(dāng)采用合力而擊之。此時(shí)必須審明機(jī)勢(shì)、方向、時(shí)間，三者不可缺一。發(fā)勁如彈丸，無(wú)往不利。
發(fā)勁又如放箭，曲中求直，直達(dá)指端，發(fā)勁時(shí)須斂氣凝神，先內(nèi)動(dòng)然后隨意識(shí)的指導(dǎo)下，松腰落胯，含胸拔背，開(kāi)襠合襠，腳跟蹬地產(chǎn)生地面反作用力，目視對(duì)方受力點(diǎn)，形不到而氣力應(yīng)先人，如槍彈出膛，迅猛異常。
