想要學(xué)好太極拳，首先就需要學(xué)好太極拳運(yùn)動之理，而學(xué)習(xí)太極拳運(yùn)動之理，又需要我們能夠了解太極運(yùn)動之理，那么下面就讓我們一起來具體的了解一下吧。通過對太極之理的學(xué)習(xí)，來幫助我們更好的通過太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、太極運(yùn)動之道是什么
太極是天地未分，清濁陰陽之氣混而為一的元?dú)?，簡稱太極元?dú)?。太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)運(yùn)動中生天地。太極旋轉(zhuǎn)運(yùn)動論，就是太極運(yùn)動之道。太極元?dú)馊绾卧谛D(zhuǎn)運(yùn)動中生天地呢?北宋國學(xué)大師周敦頤說：太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。
動和靜是指太極元?dú)膺\(yùn)動的兩個過程
一種運(yùn)動過程是太極動而生陽，動極而靜，這種運(yùn)動過程是太極元?dú)鈴臉O慢開始，逐漸勻加速，一直到快至極，稱之為動，在動的運(yùn)動過程中，生天的清陽之氣生長，故曰：太極動而生陽。動極而靜是太極元?dú)膺\(yùn)動快速到極點(diǎn)時向靜轉(zhuǎn)化，故曰：動極而靜。
再一種運(yùn)動過程是靜而生陰，靜極復(fù)動，這種運(yùn)動過程是太極元?dú)鈴臉O快開始，逐漸勻減速，一直到慢至極，稱之為靜，在靜的運(yùn)動過程中，生地的濁陰之氣生長，故曰：靜而生陰。靜極復(fù)動是太極元?dú)膺\(yùn)動慢速到極點(diǎn)時向動轉(zhuǎn)化，故曰：靜極復(fù)動。
至于一動一靜，互為其根是說明太極元?dú)膺\(yùn)動是由極慢到極快，由極快到極慢，動和靜兩種運(yùn)動過程周而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動。在動和靜兩種運(yùn)動過程周而復(fù)始，快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動中，生天的清陽之氣和生地的濁陰之氣，都不斷地生長，一直到清陽之氣生成為天和濁陰之氣生成為地時，太極之氣就生出了天地。天屬陽，地屬陰，太極元?dú)馍隽颂斓?，也就生出了陰陽。周敦頤稱之為分陰分陽，兩儀立焉。分陰分陽是天地分開，天地分開為后天，太極是天地未分之前，為先天。兩儀立焉是天地立焉，天地立焉是天地分開之后的宇宙，太極是天地未分之前的宇宙。天地未分之前的宇宙運(yùn)動是太極元?dú)膺\(yùn)動，天地分開之后的宇宙運(yùn)動是天體運(yùn)動。太極元?dú)膺\(yùn)動是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動太極元?dú)鈭F(tuán)由極慢到極快由極快到極慢“動和靜”兩種運(yùn)動過程周而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動。天體運(yùn)動是以恒星為軸帶動行星旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動。天體運(yùn)動是太極元?dú)膺\(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。這就是太極元?dú)庠谛D(zhuǎn)中生天地的理論。知其太極運(yùn)動之理，就能知太極拳運(yùn)動之理。
二、太極拳運(yùn)動之理是什么
太極運(yùn)動是以太極氣團(tuán)為軸，帶動整個氣團(tuán)緩慢的進(jìn)行運(yùn)動，達(dá)成動靜結(jié)合的轉(zhuǎn)圈運(yùn)動的，而太極拳運(yùn)動是通過以腰為軸來，帶動整個身體緩慢的進(jìn)行運(yùn)動，達(dá)成周而復(fù)始的轉(zhuǎn)圈運(yùn)動的。因而我們可以發(fā)現(xiàn)太極拳之理與太極之理是相同的。
由于太極拳運(yùn)動與太極運(yùn)動同道，使太極拳運(yùn)動成為以腰為軸，帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的，連綿不斷的，快慢消長平衡的畫圈運(yùn)動。
太極拳運(yùn)動由五個部分組成
一是以腰為軸帶動肢體運(yùn)動。
二是肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動。
三是連綿不斷的運(yùn)動。
四是快慢消長平衡的運(yùn)動。
五是旋轉(zhuǎn)畫圈運(yùn)動。
這五個部分運(yùn)動的理論依據(jù)，都符合太極運(yùn)動之理。以腰為軸帶動肢體運(yùn)動的依據(jù)是以太極元?dú)鈭F(tuán)中心為軸帶動太極元?dú)鈭F(tuán)的運(yùn)動;屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動的依據(jù)是"動和靜"兩種運(yùn)動過程;連綿不斷運(yùn)動的依據(jù)是“動極而靜，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根”;快慢消長平衡運(yùn)動的依據(jù)是由極慢到極快由極快到極慢勻速的運(yùn)動;旋轉(zhuǎn)畫圈運(yùn)動的依據(jù)是太極元?dú)鈭F(tuán)旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運(yùn)動。不論從整體來說，還是從局部來說，都說明了太極拳運(yùn)動是與太極運(yùn)動同道，同的是太極運(yùn)動之道。
再講一步說，太極拳運(yùn)動是由兩個轉(zhuǎn)動和一個運(yùn)動組成的運(yùn)動。
兩個轉(zhuǎn)動
一是以腰為軸帶動肢體運(yùn)動的轉(zhuǎn)動。
二是肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動的轉(zhuǎn)動。
一個運(yùn)動是在兩個轉(zhuǎn)動中產(chǎn)生的連綿不斷的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)畫圈運(yùn)動。
由此可知，兩個轉(zhuǎn)動是太極拳運(yùn)動的核心，占有主導(dǎo)地位。以腰為軸帶動肢體運(yùn)動的轉(zhuǎn)動是代表太極運(yùn)動原理，肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動的轉(zhuǎn)動是代表做動作的運(yùn)動。這兩個轉(zhuǎn)動是一個整體，缺一不可。沒有以腰為軸帶動肢體運(yùn)動的轉(zhuǎn)動，就不能稱之為太極拳運(yùn)動，沒有肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動的轉(zhuǎn)動，就沒有做動作的運(yùn)動。因此說，這兩個轉(zhuǎn)動是太極拳運(yùn)動的主宰。以腰為軸帶動肢體運(yùn)動的轉(zhuǎn)動為公轉(zhuǎn)，肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動的轉(zhuǎn)動為自轉(zhuǎn)。根據(jù)太極運(yùn)動之理，在太極拳運(yùn)動中如何用公轉(zhuǎn)帶動自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)隨公轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)呢?在練拳實(shí)踐中總結(jié)出“源動腰脊轉(zhuǎn)股肱”的運(yùn)動法則。“源動腰脊轉(zhuǎn)股胲”的運(yùn)動法則，不是太極拳動作的具體做法，而是太極拳動作做法的方法原則。每一個動作的做法，都在這個法則的制約下運(yùn)動，這個法則是保障太極拳運(yùn)動以腰為軸帶動肢體屈伸做動作的措施。“源動腰脊轉(zhuǎn)股肱”的做法：下肢運(yùn)動是轉(zhuǎn)腰旋骶，以骶帶髖，以髖帶膝，以膝帶踝，以踝帶腳，腳隨腰轉(zhuǎn)，著地踏實(shí)，勁根于腳：上肢運(yùn)動是轉(zhuǎn)腰旋背，以背帶肩，以肩帶肘，以肘帶腕，以腕帶手，手隨腰轉(zhuǎn)，形于手指，勁達(dá)指端。不論是腳隨腰轉(zhuǎn)，還是手隨腰轉(zhuǎn)，這一系列的傳承轉(zhuǎn)帶動作，都是以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運(yùn)動。練太極拳，堅(jiān)持“源動腰脊轉(zhuǎn)股肱”的運(yùn)動法則，就能練好太極拳，突出太極拳運(yùn)動的特點(diǎn)，練出太極拳運(yùn)動的纏絲勁，提高太極拳健身祛病的作用。因此，歷代太極拳運(yùn)動家，都很重視以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運(yùn)動，并總結(jié)出“腰為第一主宰”、“以腰為軸，以氣為輪”、“勁根于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”等經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)腰軸在太極拳運(yùn)動中的作用。拳諺道：“練拳不用腰，終生藝難高。”腰軸是太極拳運(yùn)動的綱，綱舉目張。
三、總結(jié)
太極拳與太極有著緊密的聯(lián)系，因而想要學(xué)習(xí)太極拳，就必須認(rèn)真的學(xué)習(xí)太極之理。只有符合太極之理的學(xué)習(xí)，才能算是正確的太極拳拳理的學(xué)習(xí)，否則就不能稱之為太極拳的拳理。這是練習(xí)者在太極拳的拳理學(xué)習(xí)過程中必須注意的地方。
不過同樣需要注意的是，太極拳的拳理也只是太極拳學(xué)習(xí)的一部分，還有拳架、推手等各方面的內(nèi)容需要學(xué)習(xí)者認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時太極拳的拳理也必須在這些實(shí)際的練習(xí)過程中加以實(shí)踐與思考，才能真正成為練習(xí)者自身的東西，幫助練習(xí)者提高自身的水平。
